丑人的升华
①生来貌丑，不免意兴索然，如果善于在精神世界里开拓，反而可以避开世俗的纷扰专注于内心，从而获得至美至纯的精神品质。
②在欧洲哲学界，形丑而质美的人物为数并不少。被认为与苏格拉底渊源甚深的康德，几乎有着与先贤相类似的命运。康德的丑陋丝毫不让苏格拉底；同样，他也因多思善疑、博学强识而成为人类心路历程上的丰碑。一个人可能在形貌方面输于他人，但它完全可以通过博闻精思找回人的价值与尊严。丑陋的人往往有俊美者可能匮乏的心理品质，那就是潜修静定的气质。当世俗的眼光寒气凛人时，那正是在精神世界另辟蹊径的最好的季节。潜心去修美内在美，终于会有一天，从你丑似河马的眼睛里映出智慧温和的光辉。
③想一想，人们为什么倾心仰慕前代大师，而并不在意他貌丑貌美？其实，多数人都在心底一个隐秘的地方，保留着理性良知。他们懂得生命躯体会在历史的河流中沉落，但人的远见卓识、佳作名著却可以像津渡石梁一样恒久。每当后人借助这些“津渡石梁”，向遥远之途行进时，都会不期然地投以钦敬的目光。
④中国文坛上固然不乏“举筋白眼向青天，皎如玉树临风前”这样的翩翩公子，也有像唐代王季友、李绅这样其貌不扬而才情、品格备受当时人称道的贤者。李绅生来奇矮，有“短李”的雅号。在世人轻蔑的眼光下，李绅自是如啮苦蒿；但退归居舍，吟出的诗篇，偏偏有“警句佳意”，叫人读来口颊生香。这个看起来可笑的“短李”，居然与元稹、李德裕并称“三俊”。
⑤人们总是因为看到形式美而感到心悦诚服，即使是抽象的形式美，如无标题音乐，毕加索绘画，行家加以启发，也颇能心领神会。只是对事物本质的美，还需要自身长久的思悟，才能把握一二。人之常情就是这样，不必愤世嫉俗，关键在于我们对生命的把握。容貌的研媸并不是最当紧的事。开拓精神世界，使其博大与富有，足以开释不绝于耳的纷扰，人誉人毁，了不动心，因为你已经完全沉浸在精神创造的快乐之中了。
1．“丑人的升华”的前提是什么？“升华”指的是什么？
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2．分别说说康德和李绅这两个丑人为什么能够获得成功。
康德：_________________________________________________________________________________
李绅：_________________________________________________________________________________
3．唐代丑人李绅被人们称为“三俊”之一，说明了什么？
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