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爱因斯坦礼赞
向社会献身时，他是以一个人的资格，而不是以一个奴才的资格。
有血有肉的人，心游万仞的人，有理想有情怀的人，他们的献身，才献予社会以万物之灵长的高价值。奴才的灵魂无价值——无真，无善，无美。
以人的资格而献身，是壮丽的献身。它使人想起在高耸的崖角上奋飞的鹰，想起扑向岩顶的狮虎，想起拔剑起舞的英雄。以奴才的资格献身，是卑微的献身。它使人想起残冰的破碎，泡沫的溃灭，败叶的飘落，使人想起老鼠自我啃啮可怜的惨相。
呵，壮丽的献身，你使人变得像草原似的充满着绿色的壮阔，而卑微的献身，却使人生变得像沙漠似的充满着死色的残酷。
爱因斯坦的献身，是大写的人的献身，是带着人的脊梁独立支撑的头颅和内心生命的激流去献身的。当生命的激流被专横的力量堵塞了的时候，他痛苦到极点，以致决定，如果逝去的岁月可以像飞去的燕子重新飞来，青春的年华可以复归，他可以再度选择人生之路，那么，他宁愿做一个管工或沿街叫卖的小贩，而不愿意做一个血液未能自由流动的科学泰斗，被关在笼子里的、鹦鹉似泰斗。
……
献身，多么美丽的字眼呵。然而，只有献身于整个社会，而不是献身于一个人的时候，这个字眼才会灿灿生光。爱因斯坦从不为一个人献身，哪怕是叱咤风云的人，顶天立地的人，一时称雄于天下的人。
希特勒雄视世界时，要求爱因斯坦为他献身，他断然拒绝了。恼怒的德国元首，以两万美元悬赏爱因斯坦的头颅。
爱因斯坦也从未为一个大人物鞠躬尽瘁。声名赫赫的总统、国王、王后，都是他的一个个普通朋友。
科学家永恒燃烧的信念，是无私地为全人类造福。
把身许给一个人或一尊神，许给一个人间的豪杰或一个非人间的上帝，都是和远古一样祭在神坛上的牺牲。
把身许给山清水秀的大地，许给波腾浪涌的大海，许给所有善良的母亲和孩子，才是崇高的献身。
为一个人慷慨赴死，钉上十字架，是悲哀的英雄。为全人类赴汤蹈火，钉上十字架，才是悲壮的英雄。
爱因斯坦不是奴仆，而是公仆。不是君主驯服的臣民，而是世界伟大的公民。他决不把内心的光焰，仅仅献给一颗星，一朵云，一片早霞和晚霞，而是献给整个广袤无垠的蓝天，整个壮阔伟丽的星空。
1．作者运用什么写作方法赞美爱因斯坦？爱因斯坦的献身是什么样的献身呢？
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2．文章写了哪两种资格的献身？两种献身的结果又是怎样的呢？
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3．由于资格献身的不同，给人的联想也不同，在作者看来有什么样的区别呢？
以人的资格壮丽的献身_____________________________________
以奴才的资格卑微的献身___________________________________
4．作者是怎样评价爱因斯坦的？科学家永恒燃烧的信念应该是什么？
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5．爱因斯坦终身献于谁？爱因斯坦在献身的择取上给了你怎样的启示？
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