阅读诗歌，回答问题。春夜喜雨唐杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野

如图所示，图象为一物体做匀变速直线运动的图象。由图象作出的下列判断，其中正确的是

A．物体始终沿正方向运动

B．物体先沿负方向运动，在后沿正方向运动

C．在前物体位于出发点负方向上，后位于出发点正方向上

D．在时，物体距出发点最远

关于月骨脱位，错误的是：（）.

A.掌腕横纹处有压痛

B.腕关节功能障碍

C.腕关节呈背伸位，手指伸直困难

D.握拳时第3掌骨头明显塌陷

E.X线正位片显示月骨由正常的四方形变成三角形

勿斋记（明）朱舜水

①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。

②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊，及其问仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方为圣贤传心之秘，何独曰“非礼勿视，赤礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，

而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉？而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也。

③腾君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋。因号“勿斋”，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”。余亦有之矣！

[注]①传心：传授道统。②刍荛：指割草砍柴的人。

概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）

亚碲酸钾血平板按其功能属（）

A.营养培养基

B.鉴别性培养基

C.选择性培养基

D.厌氧培养基

E.普通培养基