荀子文化知识
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荀子文化知识
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荀子在《君道篇》中指出想要国家强盛、安定、荣耀的最便利的方法是（）。 A.慎取将 B
荀子在《君道篇》中指出具有（）这四者俱则天下归之，否则天下去之。 A.善生养人、善班
《诗》曰：“介人维藩，大师为垣。”中“大师”的含义是（）。 A.官吏 B.君王 C.
故械数者，治之流也，（）；君子者，（）。 A.治之原也；非治之原也 B.非治之原也；
荀子在《王霸篇》中指出（）而天下归之，失去则天下去之。 A.得百姓之力、得百姓之死、
“聪明君子者，善服人者也。”中“服人”的含义是（）。 A.服务于人 B.服从于人 C
“人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。人主得使人为之，匹夫则无所移之。”
“人无百岁之寿，而有千岁之信士，何也？曰：以夫千岁之法自持者，是乃千岁之信士矣。”中
“国者，天下之大器也，重任也，不可不善为择所而后错之。”中“错”的含义是（）。 A.
荀子在《王霸篇》中提出的治国方略是（）。 A.义立、信立、权谋立 B.义立、功立、权
“贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”中“待”的含
（）的国家是荀子的理想。 A.民者 B.王者 C.人者
（）是荀子理想的最高境界。 A.大儒 B.大道 C.大知
荀子在《非十二子篇》所提出的“ * * 心”指（）。 A.劳力而不当民务 B.劳知而不律先王
荀子在《非十二子篇》所提出的“ * * 事”是指（）。 A.劳力而不当民务 B.劳知而不律先
