竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 （节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》）
1．对下列划线词的解释，不正确的一项是 [ ]
A．今夫夫子之托于斯竹也——托：寄托
B．足相蹑于其门——蹑：践踏
C．与可以书遗余曰——遗：遗留
D．袜材当萃于子矣——萃：聚集
2．下列划线词的意义和用法相同的一组是[ ]
A． 竹之始生，一寸之萌耳——与可之教予如此
B． 今画者乃节节而为之——乃见其所欲画者
C． 叶叶而累之——此竹数尺耳，而有万尺之势
D． 而临事忽焉丧之——吾将买田而归老焉
3．下列对文章内容的分析，与文意不相符的一项是[ ]
A．画竹前必先有一个缜密的构思过程，应酝酿、孕育好竹子的整体形象，力求意在笔先。
B．有些人明白了画画的道理但还是画不好画，其原因之一就是不能认真学习，努力实践。
C．文与可把求画之人的“缣素”当作“袜材”，可见其品性高雅，讨厌世俗求画的麻烦。
D．作者与文与可在书信来往中彼此讥刺，互相攻讦，可见两人内心存有隔阂，互不服气。