植物学上的种子

题型:名词解释

问题:

植物学上的种子

考点:农学作物栽培学作物栽培学题库
题型:名词解释

在横线上填上合适的声母。   

       ān            iū            ū    

  餐            丢           粗     

       āo             āo          ì

   糟          糕           汽

题型:名词解释

下列属于医疗事故的是()

A.因一种疾病合并发生另一种疾病

B.诊疗中违反操作规范,尚未造成不良影响和损害

C.因体质特殊发生难以预料的后果

D.手术开错部位造成较大创伤

E.患者与家属不配合诊治而产生的不良后果

题型:名词解释

油脂是油与脂肪的总称,它既是重要食物,又是重要的化工原料。以下关于油脂的说法不正确的是(   )

A.油脂是天然高分子化合物

B.油脂是高级脂肪酸的甘油酯

C.植物油通过氢化可以使熔点升高、性质变得稳定

D.利用油脂可以生产肥皂

题型:名词解释

(本大题共3小题,共9分)

阅读下面一则文言文,完成8—10题。

公孙鞅乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。罢而孝公怒景监曰:“子之客妄人耳,安足用邪!”景监以让卫鞅。卫鞅复见孝公。公与语,不自知膝之前于席也。语数日不厌。景监曰:“子何以中吾君?吾君之欢甚也。”鞅曰:“吾说君以帝王之道比三代,而君曰:‘久远,吾不能待。且贤君者,各及其身显名天下,安能悒悒待数十百年以成帝王乎?’故吾以强国之术说君,君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。”

孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善。”甘龙曰:“不然。圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”杜挚曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。

令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰“此皆乱化之民也”,尽迁之于边城。其后民莫敢议令。

后五月而秦孝公卒,太子立。公子虔之徒告商君欲反,发吏捕商君。商君亡至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:“商君之法,舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰:“嗟乎,为法之敝一至此哉!”。商君既复入秦,走商邑,与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君,杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇,曰:“莫如商鞅反者!”遂灭商君之家。

(选自《史记•商君列传》,有删节)

8.对下列句子加点词语的解释,不正确的一项是()

A.景监以让卫鞅让:责备

B.子何以中吾君中:选中

C.黥其师公孙贾黥:在人身上刻图案并涂色

D.舍人无验者坐之验:凭证

9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()

A.①学者溺于所闻②公子自度不能得之于王

B.①因孝公宠臣景监以求见孝公②因宾客至蔺相如门谢罪

C.①法之不行,自上犯之②鄙贱之人,不知 * * 宽之至此也!

D.①反古者不可非,而循礼者不足多。②吾攻赵旦暮且下,而诸侯敢救者,已拔赵,必移兵先击之。

10.下列对原文有关内容的表述,不正确的一项是()

A.商鞅到了秦国后,以富国强兵的办法劝说孝公,孝公特别高兴,因为按照商鞅的办法,秦国就可以治理得如同殷、周一样好了。

B.孝公想依从商鞅而变法,但又怕天下人议论他,商鞅就对孝公说做事情不要犹豫不决,还认为只要能强国利民,圣人就不必沿用成法遵循旧制。

C.甘龙认为聪明的人不改变成法而治理国家,杜挚认为没有百倍的利益就不能改变成法,商鞅驳斥了这些主张,得到了孝公的赞同。

D.因公子虔一班人的告发,商殃受到追捕,后来商鞅发动商邑的士兵攻击郑国以谋求生路未能成功,最终落了个被五马分尸示众的下场。

11.(10分)

(1)把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。(7分)

①智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。(4分)

②令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。(3分)

(2)用斜线(/)给下面文言文的划线句断句。(3分)

齐人有欲得金者清旦被衣冠往鬻金者之所见人操金,攫而夺之。吏搏而束缚之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金,何也?”对曰:“殊不见人,徒见金耳!”

题型:名词解释

《论语》原本是孔子为人处世的经验总结。《论语》再次回到大众视线,与北师大教授于丹分不开,她以“古为今用、推陈出新”的视角,把《论语》中看似高不可攀、深不可测的处世哲理,溶解在一个个发生在当代世俗的生活故事之中,深深地打动了人心,得到了广大群众的欢迎。于丹成功的过程表明()

①哲理只有与人民群众相结合才能真正焕发生命力

②个人活动与社会发展总是一直的

③对于中华传统文化,我们既要继承,更要创新

④科学理论是推动实践发展和检验实践的标准之一

A.①③

B.①②

C.②③④

D.③④

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