答案：
参考答案：
如果用“文学是生活的反映”这一现实主义文学的定律来衡量，我们可以发现，鲁迅的杂文不仅涉及了中国历史的方方面面，透视了中国政治文化、意识文化的本质，而且涵盖了20世纪初至20世纪30年代中期中国社会历史的走向与心理动向。如果我们将鲁迅的杂文从《坟》到《且介亭杂文末编》，按时间顺序排列，这种特征就直观地显示出来了。鲁迅从反封建的思想革命的需要出发，对几千年中国的封建历史也给予了全方位的反映。当然，这种反映不是记事性的反映，而是主体精神投入的精粹的评析似的反映；不是线形逻辑的展示，而是典型化的概括。他往往从一点因由出发，提炼出具有典型意义的观点，从具体的历史事件中升华出具有文化范型的判断。鲁迅杂文的史诗品格，更突出的表现在对20世纪前半叶中国历史的凝练似的的反映中。这种反映，不仅具有鲜明、强烈的时代感，而且有着深沉的历史感。20世纪前半叶的中国历史由一系列政治、经济、思想、文化事件构成，这些事件有的是以事实的形式存在的历史，有的则是以观念的形式显示的状态。
但无论是以什么形式曾经出现或存在的历史，鲁迅的杂文都给予了涉猎。无论是封建复古派的喧嚣，还是卫道者的叫嚷；无论是中国近代历史上最完整意义上的资产阶级领导的辛亥革命，还是开创了中国无产阶级革命先河的五四运动；无论是反帝的五卅运动，还是反封建军阀及其帮凶的三·一八事件、女师大风潮；无论是北洋军阀政府的罪状，还是国民党新军阀的倒行逆施、假仁假义；无论是近代、现代中国思想、文化界介绍、倡导的各色主义，还是东南西北的政治、思想、文化的交锋；无论是文学、艺术问题，还是青年、老年、儿童、妇女问题„„鲁迅的杂文以百科全书的规模，全方位地收纳了当时中国现实的各种条目。
不仅如此，鲁迅的杂文还将这些现实的条目，有意识地放在中国历史发展的长河中展开论述，与中国历史上曾经出现的形形色色的政治斗争、艺术竞争、思想较量、宗教风潮结合起来，与中国历史上的各类人物：天才、英才、奴才、鬼才、怪才，各种心态：做奴隶而不得，做稳了奴隶的心态等，结合起来观照、辨析，将现实的问题、现象历史化，而使历史的问题和现象在现实中得到新的观照，显示出新的价值与意义，从而将对现实问题和现象的论析引向深入，将对历史的看法借助现实的事件突显出来。如《坟·论睁了眼看》和《坟·寡妇主义》就是两个例证。这两篇杂文都是从现实中的现象或倾向入手，在历史的资源中反观现实存在的根据，于浑圆一体的阐述中廓大其意义，让现实的问题与历史的存在构成完整的互证，由此将对现实与历史的新颖看法突显出来。所以，从艺术反映生活的现实主义定律出发，应当说，鲁迅的杂文包容了中国20世纪30年代中期以前的全部历史。这正是鲁迅杂文“史诗”的品格。