正如罗素先生所说，近代以来，科学建立了一种理性的权威——这种权威和以往任何一种权威不

问题：

正如罗素先生所说，近代以来，科学建立了一种理性的权威——这种权威和以往任何一种权威不同。科学的道理不同于“夫子日”，也不同于红头文件。科学家发表的结果，不需要凭借自己的身份来要人相信。你可以拿一支笔，一张纸，______备几件简单的实验器材，马上就可以验证别人的结论。______，这是一百年前的事。验证最新的科学成果要麻烦得多，______这种原则一点都没有改变。科学和人类其他事业完全不同，它是一种平等的事业。真正的科学没有在中国诞生，这是有原因的。这是因为中国的文化传统里没有平等：从打孔孟到如今，讲的全是尊卑有序。上面说了，拿煤球炉子可以炼钢，你敢说要做实验验证吗你不敢。炼出牛屎一样的东西，______得闭着眼说是好钢。在这种框架之下，根本就不可能有科学。
科学的美好，还在于它是一种自由的事业。它有点像它的一个产物互联网(Internet)——谁都没有想建造这样一个全球性的电脑网络，大家只是把各自的网络连通，不知不觉就把它造成了。科学也是这样的，世界上各地的人把自己的发明贡献给了科学，它就诞生了。这就是科学的实质。一种自由发展而成的事业，总是比个人能想出来的强大得多。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。现在总听到有人说，要有个某某学，或者说，我们要创建有民族风格的某某学，仿佛经他这么一规划、一呼吁，在他画出的框子里就会冒出一种真正的科学。老母鸡“格格”地叫一阵，挣红了脸，就能生一个蛋，但科学不会这样产生。人会情绪激动，又会爱慕虚荣。科学没有这些毛病，它也不予回应。最重要的是：科学就是它自己，不在任何人的管辖之内。
其实我最想的是：科学是人创造的事业，但它比人类本身更为美好。我的老师说过，科学对中国人来说，是种外来的东西，所以我们对它的理解，有过种种偏差：始则惊为洪水猛兽，继而当巫术去理解，再后来把它看作一种宗教，捶倒在它的面前。他说这些理解都是不对的，科学是个不断学习的过程。我的老师说得很对。我能补充的只是：除了学习科学已有的内容，还要学习它所有、我们所无的素质。我现在不学科学了，但我始终在学习这些素质。这就是说，人要爱平等、爱自由，人类开创的一切事业中，科学最有成就，就是因为有这两样做根基。对个人而言，没有这两样东西，不仅谈不上成就，而且会活得像一只猪。
(节选自王小波《科学的美好》，见《沉默的大多数》，中国青年出版社，1997)

这篇文章的主旨是：

A．科学建立了一种理性权威
B．科学与人类的其他事业完全不同
C．科学是人创造的一种事业
D．科学的平等和自由亦为人之根本