阅读以下材料：
材料一
鸦片战争前，散布在世界各地的华侨大约已达百万，其中大部分是广东人。由于他们的媒介作用，加上西方的商人和传教士频频东来，不少西方文化都是通过广东传入的。例如，中国第一间西式学堂——马礼逊学堂是在1835年开始筹办并于1839年正式在澳门(当时属广东管辖)成立的。容闳和中国第一位西医黄宽都出自这间学校。1827年至1829年间则有西式医院先后在澳门、广州建立。种牛痘是1805年传入广州的。世界上第一部《华英字典》则于1817—1823年间在广东编成和出版。
材料二
鸦片战争后的三十年间，这种开放性没有发展成为当时岭南(主要指广东)文化的主流。当时岭南文化的主流实质就是清帝国官方的意识形态。从鸦片战争结束至太平天国覆灭、洋务运动兴起的二十多年中，岭南文化显示出难以想象的封闭性。正因为跳不出官方的意识形态牢笼，在岭南文化圈内没有培育出杰出的思想家，也没有写出像《海国图志》那样震撼人心的著作。岭南地区的文化基础本来就不深厚。岭南这个曾是中国唯一内外交通的孔道不但没有成为现代化赖以起步的基地，反让排外情绪占了上风。
材料三
19世纪70年代以后的一些岭南人，成了无愧于时代的文化巨子。在鸦片战争结束半个世纪以后，康有为、梁启超、孙中山……，一颗颗启明星在岭南的地平线上接连升起。
——以上材料均摘自《现代与传统》第一辑
回答：
结合所学知识分析，70年代后，岭南文化能孕育出“无愧于时代的文化巨子”的主要原因有哪些？他们对清朝晚期的政治产生了那些重大影响？