阅读下面文章，回答1—8题。
感悟春天
①江南的春天，总是在浙浙沥沥的春雨中悄悄来临，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之册的。历数我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，需要反反复复冲破凛冽的西风和反攻的寒流才降临人间，因此春光很金贵。春光也往往只能在雨中窥视，总在不经意中，便进入了初夏的境地，常常令人生出春光难觅的感慨。
②珍爱春天，是热爱生活的一种执著。这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动；虽然说冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素，这也是一种反衬和折射；没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去评判青松的高洁？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想像。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人、诗人和农人共同承认和赞美的。
③谁不承认春天是美好的？“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的。翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人们，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光、盈盈春意，也咏唱了“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡o”。南宋的志南和尚写下了这样的诗句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，为春风、春雨、春草、春柳、春鸟、春游、春宵、春眠等尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。
④品味春色，沐浴春光，可以感受生活，感悟人生。这可以说是古今中外，概莫能外。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活的话，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有甘愿为春天俘虏的意味了。这先生长期在哈佛教书，50岁那年的春日，有一天在讲台上，偶有知更极限飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受到了又一个春天的到来。他回过头来，对学生们说，我与阳春有约便冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。
⑤生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开qǐ 人们的感情之源，心灵之泉，难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“若到江南赶上春，千万和春住”。居住在大观园中的史湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“流水落花春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都表现了时间之易shì的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！
1．根据第⑤段的内容写字、解释划线的词。
开qǐ _______ 易shì _______
永驻 _______ 别去 _______
2．读第①段，你感到在作者的笔下，江南的春天有什么特点？
_______________________________________
3．用一句话概括第③段的内容。
_______________________________________
4．第③段中白居易的诗句“遇物尽欢欣，爱春非独我”与朱自清的散文《春》有异曲同工之妙。说说《春》是怎样具体体现这两句诗的意境的？
_______________________________________
5．第④段划线句子的“这”具体指什么？
_______________________________________
6．第④段中那位封建时代的女子和那位现代美国哲人桑塔耶那面对同样的春天，心态却明显不同。请借助文中的“悔”和“冲”两个词分析他们各自的心态。
_______________________________________
7．作者从春天里得到了怎样的人生感悟？（用文中的话回答）
_______________________________________
8．照第②段划线句子仿写。
没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去评判青松的高洁？
_______________________________________