何谓借料?

题型:问答题 简答题

问题:

何谓借料?

考点:机修钳工考试高级机修钳工高级机修钳工题库
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构建社会主义和谐社会,不仅需要发展生产力来提供物质基础,而且必须坚持马克思主义哲学的创新理论为指导。构建社会主义和谐社会之所以要坚持马克思主义哲学的指导,是因为

①马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 

②马克思主义哲学是人类智慧的结晶,是伟大的思想武器

③马克思主义哲学是检验实践正确与否的真理

④马克思主义哲学是各门具体科学的基础

A.①②

B.②③

C.②④

D.①④

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美式期权的期权费比欧式期权的期权费()。

A.低

B.高

C.相等

D.不确定

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第二节:完形填空 (共20小题,每小题1.5分,满分30分)

阅读下面短文,掌握其大意,然后从各题所给的四个选项中,选出一个最佳答案。

One day a young man was standing in the middle of the town, saying that he had the most beautiful heart in the whole world. A large crowd   36   and they all admired his heart, for it was   37 .There was not a mark or a flaw (瑕疵) in it. They all agreed it was  38   the most beautiful heart they had   39   seen. The young man was very   40   and boasted (自夸) more loudly about his beautiful heart.

Suddenly, an old man   41   at the front of the   42   and said, “Your heart is not as beautiful as mine.” The crowd and the young man looked at the old man’s heart. It was beating  43 , but it was full of   44  . It had places where pieces had been   45   and other pieces put in, but they didn’t  46   quite right and there were several rough and pointed edges.

The people stared. “How can he say his heart is more beautiful?” they thought. The young man looked at the old man’s heart and laughed. “You must be   47  ,” he said. “Compare your heart with mine. Mine is perfect and yours is a mess of scars.”

“Yes, yours   48   perfect, but I would never trade with you,” said the old man. “Every scar   49   a person to whom I have given my love. I  50   a piece of my heart and give it to them, and often they give me a piece of their heart which fits into the   51   place in my heart, but because the pieces aren’t   52   in shape, I have some rough edges, which I  53 .They remind me of the love we shared. So now do you see what true   54   is?”

The young man was moved. He stood there silently with   55   running down his cheeks.

36. A. stopped      B. came       C. agreed       D. gathered

37. A. clean        B. exciting    C. happy        D. perfect

38. A. probably       B. truly      C. likely       D. luckily

39. A. never         B. seldom      C. ever         D. sometimes

40. A. proud        B. regretful   C. happy        D. angry

41. A. appeared      B. cried      C. showed        D. listened

42. A. man          B. crowd        C. street       D. town

43. A. quickly      B. strongly    C. slowly         D. heavily

44. A. tears        B. water      C. scars        D. love

45. A. burnt        B. changed     C. removed      D. cut

46. A. place        B. fit        C. jump         D. see

47. A. joking       B. tricking     C. dreaming       D. playing

48. A. looks        B. smells      C. sounds        D. feels

49. A. explains     B. helps      C. presents      D. represents

50. A. tear down     B. turn down    C. tear out       D. throw out

51. A. clean        B. scary      C. empty        D. painful

52. A. normal         B. big        C. fine           D. exact

53. A. want         B. dislike    C. fear          D. value 

54. A. kindness     B. happiness    C. beauty         D. love

55. A. water        B. sweat      C. tears        D. Blood

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阅读下面短文,回答下 * * 道题。

有人记下一条逸事,说,历史学家陈寅恪曾对人说过,他年轻时去见历史学家夏曾佑,那位老人对他说:“你能读外国书,很好;我只能读中国书,都读完了,没得读了。”他当时很惊讶,以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时,他才觉得那话有点道理:中国古书不过是那几十种,是读得完的。

中国古书浩如烟海,怎么读得完呢谁敢夸这个海口是说胡话还是打哑谜

文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。过去的书也应是有条理的,可以理出一个头绪的。两位老学者为什么说中国古书不过几十种,是读得完的呢显然他们是看出了古书间的关系,发现了其中的头绪、结构、系统。只就书籍而言,总有些书是绝大部分的书的基础,离开了这些书,其他书就无所依附,因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此,我想,有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书,或者说必备的知识基础。举例说,只读过《红楼梦》可以说是知道一点《红楼梦》,若只读“红学”著作,不论如何博大精深,说来头头是道,却没有读过《红楼梦》,那只能算是知道别人讲的《红楼梦》。读《红楼梦》也不能只读“脂批”,不看原文。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。

如果这种看法还有点道理,我们就可以依此类推。若照这样来看中国古书,那就有头绪了。首先是所有写古书的人,或古代读书人,必须读那些不依附其他而为其他所依附的书,不然就不能读懂堆在那上面的无数古书,包括小说、戏曲。

这样的书就是《易》《诗》《书》《春秋》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。①这十部书若不知道,②唐朝的—韩愈、宋朝的朱熹、明朝的五计仁(阳明)的书都无法读,③连《镜花缘》《红楼梦》《西厘记》《牡丹亭》里许多词句和用意也难以体会。这不是提倡复古、读经,为了扫荡封建残余非反对读经不可,但为了理解封建文化又非读经不可。

以上是算总账,再下去,分类区别就比较容易了。举例来说,读史书,可先后齐读,至少要读《史记》《资治通鉴》,加上《续资治通鉴》《文献通考》。读文学书总要先读第一部总集《文选》。如不略读《文选》,就不知道唐以前文学从屈原的《离骚》起是怎么一回事,也就看不出以后的发展。

中国的书不必每人每书全读,例如《礼记》中的有些篇目,《史记》中的《表》《书》,《文献通考》中的资料,就不是供人“读”的,可以“溜”览过去。这样算来,把这些书通看一遍,花不了多少时间,不用“皓首”即可“穷经”。依此类推,若想知道某一国的书本文化,例如印度、日本,也可以先读其本国人历来受教育时的必读书。孩子们和青少年看得快,“正课”别压得太重,考试莫逼得太紧,给点“业余”时间,让他们多少了解一点中外一百年前的书本文化的大意并非难事。有这些作基础,和历史、哲学史、文学史之类的“简编”配合起来,就不是“空谈无根”、心中无把握了,也可以说是学到诸葛亮的“观其大略”的“法门”了。花费比“三冬”多一点的时间,也可以说是“文史足用”了。没有史和概论是不能入口韵,但光有史和概论而未见原书,那好像是看照片甚至漫画去想象本人了。本文开头那两位老前辈说的“书读完了”的意思大概也就是“本人”都认识了,其他不过是肖像画而已,多看少看无关大体了。

第三自然段中“为其他所依附”的书是指上《 》,“依附其他”的书是指()。

A.红楼梦 红学著作(或脂批)

B.西游记 《红楼梦》

C.水浒 《红楼梦》

D.红楼梦 其他的著作

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区分人类历史上不同社会形态的根本标志是( )。

A.社会文明水平
B.社会经济制度
C.市场发达程度
D.科技发展水平

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