阅读下面的文字，完成后面的问题。
文化没有高低之分，却有强弱之别。譬如语言文字，这种因民族、地域的不同而形成的不同的符号系统本没有高低贵贱之分，但其作为人类的日常交际工具和信息传递手段却有着是否丰富、是否准确、是否容易掌握、是否便于处理等等差别。从这一意义上看，我们固然不能说云南纳西族人保存至今的东巴文字没有价值，但这种古老的象形文字系统在当今的信息时代却难以发挥更大的影响。
在世界一体化的过程中，不同文化系统之间的彼此影响和相互渗透并不总是自愿的，更不是等值的。在这一过程中，“强势文化”常常居于主导和支配的地位。这种影响和渗透自然有其好的一面，它使得居于劣势地位的“弱势文化”不得不改变其固有的状态，以提高其文明含量。因此可以说，这种全球化的历史进程，也正是人类文化不断提高其内在的文明总量的过程。但是这种影响和渗透也有其坏的一面，它使得不同民族和地域之间的文化差别越来越小，文化面貌日趋渐同。因此可以说，这种全球化的历史进程，也正是人类文明不断减少其外在的文化差异的过程。
好在不同文化圈之间的影响和渗透并不总是单向的。尽管文化有强弱之分，但不仅“弱势文化”要从“强势文化”那里学习很多东西，“强势文化”也要从“弱势文化”那里汲取必要的营养。毫无疑问，这种你中有我、我中有你的双向交流，无论对东方人还是对西方人来说都是一件好事。它纵然不能增加已有文化圈之间的差异并突出其特色，但却使我们愿有的文化形态更加丰富，从而享受的文明质量也随之提高。
在这一点上，或许日本的经验值得注意。在当今世界上，似乎没有哪个东方国家比日本的西化程度更高了；然而与此同时，恐怕也没有哪个东方民族比日本更善于保存传统文化了。西式的摩天大厦与和式的木制建筑并存，西服、革履与和服、木屐并行不悖，就连厕所也能够分出“西式”与“和式”两种。真可谓是泾渭分明。说到底，文化只是文明的外在形式。因此，凡是具有文明价值的文化产品，无论东方西方，都可以兼收并蓄，为我所用。
1．对第一段中“这一意义”的解说，最准确的一项是（ ）
A．语言文字没有高低之分，却有强弱之别。
B．语言文字的不同是由民族、地域的不同而形成的。
C．语言文字是人类的日常交际工具和信息传递手段。
D．纳西族人保存的东巴文字在当今难以发挥更大的影响。
2．对不同文化系统之间的影响与渗透，理解有误的一项是（ ）
A．这种影响和渗透并不总是自愿的，更不是等值的。
B．这种影响与渗透过程中，“强势文化”总是居于主导和支配的地位。
C．这种影响与渗透，使得“弱势文化”改变了其固有状态，提高了其文明含量。
D．这种影响与渗透，使得不同民族和地域之间的文化面貌日趋渐同。
3．根据文中提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A．在日常交际和信息传递过程中，内容丰富、表达准确、容易掌握、便于处理的语言文字，就属于“强势文化”范畴。
B．世界一体化的历史过程，对人类文化和文明而言，既有其积极作用，也有消极作用。
C．在当今世界上，日本是最善于保存自己传统文化的民族，也是西化程度最高的东方国家。
D．只要外来文化具有文明价值，我们都可以兼收并蓄，为我所用。这一态度和鲁迅的“拿来主义”有相同之处。