中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下:材料1 孔子的学生于

题型:问答题

问题:

中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下:
材料1
孔子的学生于夏说:“死生有命,富贵在天”。
《孟子》一书载:“万幸曰:尧以天下与舜,有诸孟子曰:否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也,敦与之曰天与之。”
材料2
老于说:“有物混成,先天地生。……吾不知其名,字之曰道。……故道大,天大,地大,人大。域(意宇)中有四大。……人法地,地法天,天法道,道法自然。”
材料3
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,庄之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。”
请回答:
(1)材料1,2、3各自所说之天各指什么
(2)材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么
(3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么

考点:普通考研考研政治马克思主义哲学原理(一)
题型:问答题

液压系统中的控制部分主要由不同功能的阀组成,这些阀不包括()。

A、温度控制阀

B、方向控制阀

C、压力控制阀

D、流量控制阀

题型:问答题

阅读以下文字,回答下面问题。


石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下。
或者就只是一簇一簇无名的野草,春绿秋黄,岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子,因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养,它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶,那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的,它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须,只为了少向母体吮吸一点乳汁,便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能,那么它正说明生命的本能是多么尊贵,生命有权自认为辉煌壮丽,生机竟是这样地不可扼制。
或者就是一团一团小小的山花,大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁,它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英,却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。
它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干,它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片,它们的茎显得坚韧而苍老,它们的叶因枯萎而失去光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条,似那柔中有刚的藤蔓,深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜,却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着,又被环境改变着,适者生存的规律尽管无情,但一切的适者都是战胜环境的强者,生命现象告诉你,生命就是拼搏。
如果石缝间只有这些小花小草,也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的,就在那石岩的缝隙间,还生长着参天的松柏,雄伟苍劲,巍峨挺拔。它们使高山有了灵气,使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来,扭曲地、旋转地,每一寸树衣上都结着伤疤。
向上,向上,向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑,几度春秋。然而它们终于长成了高树,伸展开了繁茂的枝干,团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上,耸立在高山峻岭的峰巅,只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说,它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。有时,一株松柏,它的根须竟要爬满半壁山崖,似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住,由此,它们才能迎击狂风暴雨的侵袭,它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。
愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己,认识自己,从而才能锤炼自己,成长自己,直到最后完成自己,升华自己。
石缝间顽强的生命,它既是生物学的,又是哲学的,是生物学和哲学的统一。它又是美学的,作为一种关学现象,它是具有如此震慑人们心灵的情感力量,它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。

“石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下。”作者为什么会对此潸然泪下符合文章的一项是( )。

A.作者被感动是石缝间野草的瘦叶下生根,风风枯荣,生机不可扼制
B.作者被感动是石缝间生命的倔强、不屈服、生命力的顽强
C.作者被感动是石缝间蒲公英的坚韧苍老,柔韧强固,生命就是拼搏
D.作者被感动是石缝间的松柏雄伟苍劲,盘根错节,生命是坚信自己的力量

题型:问答题

m为何值时,f(x)=x2+2mx+3m+4

(1)有且仅有一个零点

(2)有两个零点且均比-1大.

题型:问答题

求正方形的周长,必须要知道正方形的(    )。

题型:问答题

42岁,女性,单位体检发现甲状腺肿,无自觉不适;查体:甲状腺Ⅱ度肿大,表面不平,质韧如橡皮,无触痛,元杂音;无水肿;心肺腹(-);下述检查最可能异常的是

A.甲状腺摄131I率
B.T3、T4
C.TGAb、TPOAb
D.TSAb
E.TRH兴奋试验

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