阅读下面的文字，完成问题。
我们不必恭读《钦定二十四史》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。
1．第二段的“这时候”和第三段的“这时候”分别指（ ）
A．不知道自己属于官还是盗的时候奴隶规则被现在的主子毁坏的时候
B．战时，即发生战争的时候奴隶规则被现在的主子毁坏的时候
C．战时，即发生战争的时候从五胡十六国时到宋末元末的时候
D．不知道自己属于官还是盗的时候从五胡十六国时到宋末元末的时候
2．下列内容不能作为“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”这一说法的依据的一项是（ ）
A．战时不知道自己属于官府还是强盗，但实际上既属于官府，又属于强盗。
B．强盗来时就属官府，当然该被杀掠；官兵到时仍要被杀掠，似乎又属强盗。
C．想有一定的主子拿他们做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
D．张献忠时，不管百姓服役纳粮与否都要杀，无论归附他还是投降他都要杀。
3．下列说法与原文原意相符的一项是（ ）
A．《钦定二十四史》中看不出中华历史为做奴隶而喜悦的实质，所以我们不必恭读。
B．新近编纂的所谓“历史教科书”之类的书语言晦涩，让人看不清历史的真相。
C．战乱时，中国百姓为做不稳奴隶发愁，希望定下奴隶规则，让其安稳地做奴隶。
D．战争时期，中国老百姓总是保持中立的态度，既不拥护官府，也不拥护强盗。