清代王明德在《读律佩艄》中写道：“皆者，概也，齐而一之，无分别也。人同，事同，而情同，其罪固同。即事异，人异，而情同，其罪亦无弗同也。盖缘全律中，其各罪科法，原分首从、余人、亲疏、上下、尊卑、伦序、同姓、异姓、老幼、废疾、笃疾、监守、常人，并物之贵贱，轻重，赃之多寡、分否，以及事情之大小、同异，各为科断以著其罪。此则不行分别，惟概一其罪而同之，故曰皆。”对于此，依照现代法学理论，下列选项中正确的是哪些
A．王明德在《读律佩艄》中对“皆”的阐释属于法定解释
B．王明德在《读律佩艄》中对“皆”采取了逻辑解释的方法
C．王明德在《读律佩艄》中对“皆”采取了法律推理
D．王明德在《读律佩艄》中对“皆”的阐释是一种扩充解释