材料1
一个社会的进步，不仅表现在物质财富的不断丰富上，而且表现在精神世界的不断充实上。青年素有“开风气之先”的光荣传统，是引领社会风尚的重要力量。广大青年要紧紧围绕建设社会主义核心价值体系，积极参与和谐文化建设，为提高全社会的文明程度发挥应有的作用。一方面，要自觉传承中 * * 传统美德，注重学习，积极践行，使中华文化的优秀传统代代相传，使党和人民在长期奋斗中形成的光荣传统薪火永续；另一方面，要积极倡导社会文明新风，大力发扬团结互助、扶贫济困、平等友爱、诚信和谐的社会风尚，从我做起，从小事做起，从身边做起，在全社会带头践行社会主义荣辱观，充分展现当代青年的良好精神风貌。
——摘自2008年6月14日胡 * * 《在同团中央新一届领导班子成员和团十六大部分代表座谈时的讲话》
材料2
许多人在同一生产过程中，或在不同的但互相联系的生产过程中，有计划地一起协同劳动，这种劳动形式叫做协作。一个骑兵连的进攻力量或一个步兵团的抵抗力量，与单个骑兵分散展开的进攻力量的总和或单个步兵分散展开的抵抗力量的总和有本质的差别，同样，单个劳动者的力量的机械总和，与许多人手同时共同完成同一不可分割的操作所发挥的社会力量有本质的差别。在这里，结合劳动的效果要么是个人劳动根本不可能达到的，要么只能在长得多的时间内，或者只能在很小的规模上达到。这里的问题不仅是通过协作提高了个人生产力，而且是创造了一种生产力，这种生产力本身必然是集体力。且不说由于许多力量融合为一个总的力量而产生的新力量。
——摘自马克思《资本论》
材料3
我再谈一个论点，这个故事不是我编的，是北大光华的EMBA讨论我的课程的时候的发言，龟兔赛跑难道就赛一次吗兔子在半道睡觉了，所以乌龟跑第一了，我们的EMBA的同志就说了，龟兔赛跑不是在第一次兔子睡觉的时候就成功了，所以第二次赛跑是兔子赢，乌龟就不服了，咱们赛第三次吧，前两次是由你兔子指定的路线跑，这次我来指定。兔子想了，反正我跑得快，就跑吧。兔子跑到中间的时候有一条河挡住了，但是乌龟游过了河，第三次乌龟就跑第一了。后来又说赛第四次，结果说我们干什么要跑来跑去，我们协作吧，于是在陆地上兔子跑，在过河的时候乌龟驮着兔子游，这就叫双赢。
——摘自(2003年12月9日)厉以宁《在“中国与WTO论坛”的讲话》
材料4
人是最名副其实的动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。
——摘自马克思《(政治经济学批判)导言》
材料5
“经济人假设”的原则是“主观为自己，客观为别人”。社会上不存在纯粹的利他行为，所有个体都从自身效用最大化方面选择行为方式。按照通常的理解，“经济人”似乎是不讲道德的人。
在“主观为自己，客观为别人”的原则指导下，个体之间会形成共同利益。生物界普遍存在着为群体利益而牺牲自身利益的本能，很多情况下，个体在采取利他行为时也会产生快感。同样，如果个体采取过于不道德的行为，会产生痛苦。研究发现，道德感强的人心态良好，能促进人体内分泌更多有益的物质，甚至会出现生理变化，使人体处于更好的状态，增强机体的抗病力，促进人们健康长寿。而违反道德的人常常会出现紧张、恐惧、内疚等心态，从而引起神经系统和内分泌系统的紊乱，损害机体健康。因此，近年来国际上出现了“道德健康”的概念。道德健康的标准是：健康者不以损害他人的利益来满足自己的需要，具有辨别真伪、善恶、美丑、荣辱的能力，能按照社会行为的规范准则来约束及支配自己的思想和行为。
——摘自(2009年5月25日)《中国教育报》，《“道德”的多版本解读》
请回答：
(1)如何处理好个人与他人的关系结合材料1阐明促进个人与他人关系的和谐应坚持什么原则。
(2)结合材料2、3论述如何处理好竞争与合作的关系。
(3)人既然是“只有在社会中才能独立的动物”，那么如何促进个人与社会的和谐。“主观为自己，客观为别人”的观点是否正确