CBL5160齿轮泵属于()油泵。 A.转向 B.举升 C.刹车 D.事故转向

题型:单项选择题

问题:

CBL5160齿轮泵属于()油泵。

A.转向

B.举升

C.刹车

D.事故转向

考点:矿用重型汽车司机矿用重型汽车司机初级矿用重型汽车司机初级题库
题型:单项选择题

阅读下面短文,回答下 * * 道题。
古人比较重视步行,无论是走路的速度,还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上,男居右行,女居左行;与父辈外出,小辈随后相从,不得逾前;与兄弟朋友外出,须并行,有如雁阵,不得起速领先。否则为越位,越位即越礼,要受到非议。在古人看来,走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说:“堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。”东汉人解释,两脚进日“行”,徐行日“步”,疾行日“趋”,疾趋日“走”,“奔”即后人所说的奔跑。如果不遵此行走,无疑既不合礼,又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人,可以免去此礼,当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中,则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格,如若行走迟缓则要遭到斥责,甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓,知府的守门人便可斥责县令。
在丰富多彩的社会生活中,在不背道逾礼的情况下,古人也十分讲究步行关,以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉,即喻示着君子言行举止要符合德行的要求,而佩玉之声伴随着步行的节奏,又显示出一种庄重和谐的美。对待步行,儒道两家态度素不相同;儒家容关于善,道家容美无走。因此,庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回,借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时,寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种时尚。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美,有节有度,有仪有威,是有许多可学之处的。颜回步、趋、驰、奔处处要学孔子,除了他遵守纪律外,起码在他的眼里,这些是非学到手不可的特技,是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代,随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放,人们对美的崇尚与追求更为显著,因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行,作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准,常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时,就夸说自己的丈夫:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”
古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟躇、容与等,就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。 “徒跣”一词,原意是脱掉鞋子赤脚走路,后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣,碰到身份特殊的人或情状特殊的事,需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何,萧何“徒跣人谢”,即是表示急速前往致谢的意思。
步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩,我们从中可以看到某些历史文化现象,这对我们是不无裨益的。

综观全文的内容,以下推断合乎作者观点态度的一项是______。

A.作者对古人步行要受礼法的严格限制颇不以为然
B.汉末之后人们对步行美的崇尚象征着儒学的衰亡
C.写儒道两家对步行的不同态度表明作者尊道贬儒
D.作者写作本文主要是为了介绍一些历史文化现象

题型:单项选择题

下列金属管道除锈方法中,()是用铲刀、钢丝刷、砂布等刮磨的除锈方法。

A.手工除锈

B.机械除锈

C.喷砂除锈

D.化学除锈

题型:单项选择题

依《刑事诉讼法》的有关规定,关于上诉的各种情形的处理,正确的是哪项()

A.甲因侮辱罪被判有期徒刑1年,甲不服提起上诉。对于被告人甲的上诉,二审法院发现此案事实不清,证据不足,则可以本着疑罪从无的精神,作出证据不足,指控的犯罪不能成立的无罪判决

B.乙与戊有共同实施拐卖妇女罪,一审后乙被判有期徒刑8年,戊则因犯罪手段极其残忍被判无期徒刑,戊不服在法定期内提起上诉,则二审法院应当对全案进行审判,一并处理

C.丙为聚敛赌资,不惜出卖国家利益,故意泄露国家秘密,被诉至人民法院后,第一审判处其有期徒刑3年。丙认为自己的行为仅属朋友的交往,与犯罪无关,遂提出上诉,二审法院经审理认为事实清楚、证据充分,但应当适用附加刑而没有适用,遂撤销第一审判决,适用附加刑

D.丁因强 * * 罪被A县人民法院判处有期徒刑8年。判决宣告后,丁以量刑过重为理由提出上诉,但在上诉期满后又要求撤回上诉。二审法院经审查认为,原判决认定事实和适用法律正确,量刑适当,但为避免一审刑罚畸轻,遂未予准许

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