我国近代教育史上，被毛 * * 称颂为“学界泰斗，人世楷模”的教育家是( )。 A．陶行
题型：单项选择题
问题：
我国近代教育史上，被毛 * * 称颂为“学界泰斗，人世楷模”的教育家是( )。
A．陶行知
B．杨贤江
C．徐特立
D．蔡元培
题型：单项选择题
阅读下面的文章
粉丝与知音
余光中
“粉丝”来自英文的fan，源出fanatic，乃其缩写，但经瘦身之后，脱胎换骨，变得轻灵多了。更可爱的是，当初把它译成“粉丝”的人，福至心灵，神来之笔竟把复数一并带了过来，好用多了。单用“粉”字，不但突兀，而且表现不出那种从者如云纷至沓来的声势。“粉丝”当然是多数，只有三五人甚至三五十人，怎能叫做fans？对偶像当然是说，“我是你的粉丝”，怎么能说，“我是你的粉”呢？粉，极言其细而轻，积少成多，飘忽无定。丝，极言其虽细却长，纠缠而善攀附，所以欲理还乱。
与粉丝相对的，是知音。粉丝是为成名锦上添花；知音是为寂寞雪中送炭。杜甫尽管说过，“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出现，来肯定自己的价值，这寂寞的寸心还是欣慰的。
知音的出现，多在天才成名之前。叔本华的母亲是销畅小说作家，母子两人很
不和谐，而歌德很早就告诉做母亲的，说她的孩子有一天会名满天下。有些知音，要等天才死后才出现。莎士比亚死后七年，生前与他争雄的本•约翰逊，写了一首长诗悼念他，肯定他是英国之宝。
知音与粉丝都可爱，但知音多高士，总是独来独往，欣然会心，掩卷默想。知音的信念来自深刻的体会，充分的了解。知音与天才的关系有如信徒与神，并不需要“现场”，因为寸心就是神殿。
粉丝则不然。这种高速流动的族群必须有一个现场，更因人多而激动，拥挤而歇斯底里，群情不断加温，只待偶像忽然出现而达于沸腾。
“知音”一词始于春秋：楚国的俞伯牙善于弹琴，唯有知己钟子期知道他意在高山流水。子期死后，伯牙恨世无知音，乃碎琴绝弦，终身不再操鼓。《论语》说：“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也！’”这么看来，孔子真可谓知音了，但是竟然三月不知肉味，岂不成了香港人所说的“发烧友”了？孔子或许是最早的粉丝吧。今日的乐迷粉丝，不妨引圣人为知音，去翻翻《论语》第七章《述而》吧。
不惜歌者苦
但伤知音稀
粉丝已经够多了，且待更多的知音。
小题1:下列对文意的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作为音译词的“粉丝”使用方便，既可表现出粉丝从
者如云的声势，也可体现粉丝喜纠缠、善攀附的特性。
B．天才如果遇到知音肯定他的价值，那颗寂寞的寸心会感到欣慰；如果得知音而复失，则会悲伤不已。
C．知音的出现，不是在天才成名之前，就是要等天才死了之后。前者如歌德，后者如本•约翰逊。
D．作者认为粉丝和知音都可爱，但我们的生活中不缺少粉丝，缺少的是知音。作者期待更多的知音出现。小题2:根据文章内容，比较生活中粉丝与知音的不同。（6分）
小题3:作者既说孔子“真可谓知音了”，又说他“或许是最早的粉丝”，对此应当如何理解。（6分）