解放后30年过去了。我们已经积累了足够的资料，写出了许多回忆录、事迹考之类的专文或

问题：

 解放后30年过去了。我们已经积累了足够的资料，写出了许多回忆录、事迹考之类的专文或专著，但为什么新的《鲁迅传》偏偏[a]，至今没有人写出来呢原因[b]是多方面的。相当重要的一个原因，和我们文学理论研究的现状有关。在文学理论研究领域，直到目前为止[c]留下许多空白点，而传记文学这一课题[d]始终没有提到日程上来。 在国外，传记文学早已成为专门名家的学问。[e]所谓“拿破仑学”的学者所写出的充塞各国图书馆内的拿破仑传，[f] 以卓别林的传记来说，以我有限的见闻，[g]不下六七种之多。有本人写的自传，也有别人写的传记。写法不同，各有各的侧面，各有各的角度，很少雷同，各有特色。例如，二次大战前法国作家菲力普•苏卜根据卓别林在影片中所创造的那个流浪汉所写的《夏洛传》，就是通过卓别林的艺术创造来探讨他的内心世界。这在传记文学中别具一格，被称为“幻想人物传记”。如果我们把国外的各种传记的写法[h]，是有助于丰富传记文学理论的。 我国史学在世界素享盛誉。黑格尔曾对中国2000年来从未中辍的史书感到惊讶，并表示赞美。《史记》中的列传，既是历史，又可以说是早期的传记文学。我以为，对于我国史书中的传记文学更应[i]，将其成果引进到我国传记文学的理论中来。

[e][f][g]处恰当的措辞是（）。

A．无论 还是 就

B．且不说 仅 就

C．无论 仅 就

D．且不说 如果 也