以行政法规范的性质为标准,行政法可分为( )。A.中央行政法与地方行政法 B.实体

题型:单项选择题

问题:

以行政法规范的性质为标准,行政法可分为( )。

A.中央行政法与地方行政法

B.实体行政法与程序行政法

C.一般行政法与特别行政法

D.行政组织法与行政行为法

考点:城市规划师城市规划管理与法规城市规划管理与法规
题型:单项选择题

阅读下列材料:

材料一他(赫胥黎)写道:“你不愿承认上帝创造世界的假设,可是你又能提出什么学说,让任何小心慎思的人都能接受呢?1857年我不能回答这个问题,也不相信有什么人能够回答。一年以后,我们责怪自己为这样的问题难倒真是太愚蠢了。我记得当最初我把《物种起源》的中心思想抓住的时候,我的感想是‘真笨,连这个都没有想到’!”——[英]丹皮尔《科学史》

材料二 “进化”的概念以及随后的“进步”概念,不管是就个人、全国还是全球而言,都渗透到维多利亚时代生活和思想的每一个方面。因为进化是由科学法则决定的,人的职责是去发现和服从这些法则,而不是干预它们。因此,绝大多数实证主义者都是自由放任原则的坚决支持者。——[英]肯尼迪·摩根《牛津英国通史》

材料三 自天演论作出发点,以观进化之世界,反映出一个争杀的景象,弱肉强食的恐怖气氛,充斥其间,瓜分之祸,也觉得显然有必然之势。为求其不灭亡,进而引导出保种、保教、保国的民族意识,强化了中国的民族主义思想。——王尔敏《中国近代思想史论》

请回答:

(1)据材料一中赫胥黎认为《物种起源》的主要意义是什么?

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(2)据材料二并结合所学知识,说明自由放任原则推行的原因。

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(3)据材料三,概括进化论对中国社会发展的影响。

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题型:单项选择题

《煤矿安全规程》规定:人行车的连接装置,破断强度安全系数为()

A.10

B.13

C.12

题型:单项选择题

佛教虽提倡超尘脱俗,四大皆空,但到底不能离开人间,所以它也并不能完全免俗。佛教中也有不少财神爷,看来,爱财之心,根除也难。据佛经上讲,佛祖释迦牟尼曾接受过龙女的布施—一颗价值三千大千世界的珠宝!释迦牟尼就马上让她立地成佛。对这段话最准确的复述是( )

A.佛教也不能免俗

B.爱财之心,人之常情

C.提倡四大皆空的佛教也有爱财之心

D.面对财宝,提倡四大皆空的佛教也不能完全免俗

题型:单项选择题

阅读下面的两个文段,完成下列小题。

文段一:

"秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣;许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。"

小题1:对下列语句中抽出来的字解释有误的一项是                           (   )

A.郑既知亡矣既:已经

B.将焉取之之:指代土地

C.又欲肆其西封肆:延伸扩张

D.何厌之有厌:厌烦小题2:下面句中的词意义和用法判断错误的一项是                            (   )

A.若舍郑以为东道主以:动词。认为

B.敢以烦执事以:介词。用,拿。

C.焉用亡郑以陪邻焉:代词。怎么。

D.将焉取之焉:代词。哪理。小题3:"若舍郑以为东道主,行李之往来"一句中加线的词在文中的意思理解正确的一项是(  )

A.请客的主人行装

B.宴请的客人行装

C.宴请的客人使者

D.招待过往的出使的人小题4:烛之武劝说秦伯退师的理由,表述有错误的一项是                      (    )

A.秦军欲越过晋国并看不起远方的郑国,这实际上是很困难的事。

B.相邻的晋国实力雄厚了,实际上自己的力量就削弱了,保留下郑国对秦也是会有好处的。

C.秦对晋侯有过恩赐,但晋侯回国后就违背承诺,并迅速筑墙拒守。

D.如让晋占领了郑,那么他们还要扩张势力,势必危及秦的安全,这种损秦肥晋的作法,实不足取。

题型:单项选择题

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