四、
①世间的物非常多，各有各的道理；世间的事非常多，各有各的做法。一个人要完全懂得一切道理跟做法，正像庄子所说“以有涯逐无涯”，事实上必然办不到。而且咱们也并不要完全懂得一切的道理跟做法。咱们可以用执简御繁的办法，把所谓道理与做法分为若干门类，提纲扼要地懂得它们。懂得了纲要之后，待碰到个别物跟事的时候，可以用比照或类推的方法分别对付，往细密处精深处再加研究。
②学校里的各种功课就是这样的。简单说一句，各种功课就是一切道理跟做法的纲要。学习了各种功课，咱们可以懂得许多物的道理。所谓懂得，不仅能够挂在口头上“摆”一阵儿，而且能够心领神会，真正了解其所以然。学习了各种功课，咱们可能懂得许多事的做法。所谓懂得，不仅能够一是一二是二地说出来，而且确然能够这么做，这么做就化成了自身的习惯。懂得了许多道理跟做法，咱们的生活才丰富，才美满。就日常来说，咱们决不会存着迷信的念头，说出无理的语言，作出狂妄的举动。就事业来说，就能把事业做好。咱们现在学习各种功课，就为要增长咱们的知识跟能力，实现这样的生活。
③孔子说:“古之学者为已，今之学者为人。”为己，就是说所学的都归自己受用，生活从而丰富美满。为人，就是说所学跟生活不发生关系，学如未学，徒然说些空话，摆个空架子，使人家误认为他已学了。孔子这个话慨叹他当时的学者学而不得其道。学如未学，又何必学，诚然可以慨叹。咱们从此应该相信，学必须“为己”才行。
④咱们认定了“为已”这个标的，然后去学习各种功课，情况就大不相同。咱们将不再以为做功课仅是“读书”，只须记得牢，背得出，答对了老师的考题，取得及格的分数。书固然要读，可是印在书上的不过是各种道理和做法的记录，重要的一步还在把这些道理做法化为咱们的知识跟能力。说到“化为”，光是“读”决不济事，必须随时随地使各种功课跟咱们的思想行为打成一片才成；打成一片是咱们自己受用，咱们不但要知道必须如此，而且要乐于做到如此。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”到了“乐之”的阶段，凡是所学的东西还有不是“为已”的吗
| 庄子说的“有涯”和“无涯”分别是指______和______。 |