从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
……
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……
虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
……
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1．下面是对文段内容的理解，不正确的一项是 [ ]
A．文章开头两段首先提出敌方的论点，然后列举三个论据，竖起批驳的靶子。
B．“中国人现在是在发展着“自欺力”。”一句的“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人。
C．“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛”的“一味”写出反动派愚昧之极，深陷其中不能自拔。
D．末段“地底下”指人民群众的生活和斗争，暗指当时还处于地下斗争的中 * * 党及其领导下的革命力量。
2．“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”对这句话正确的理解是 [ ]
A．一些群众忧国忧民，表现出对当时中国现状的不安。
B．一部分人在散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，实际上是为了混淆是非，掩盖国民党当局的罪责。
C．那时的中国处于水深火热之中，人人但求自保，民族的团结精神正迅速解体，因而有识之士发出了感慨。
D．国民党上层官僚无心抵抗，以此论调掩盖自身罪责。