最简单的心理现象，各种复杂的心理过程的基础，是指（） A.感觉 B.知觉 C.记忆

儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
根据这段文字，理解不正确的是( )。

A．道统说因为学术思想的复杂性而出现
B．韩愈是儒学发展史上的标志性人物
C．韩愈的道统说被后世普遍认同
D．儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想

下列关于《邮政法》的论述中，正确的有（）。

A.《邮政法》规定了邮政行政机构的设置

B.《邮政法》规定了邮政企业的经营管理活动

C.《邮政法》包含对邮政服务行为的规范

D.《邮政法》既含有行政法的内容，也含有企业法的内容

E.《邮政法》是一部涉及通信行业所有问题的法律

假阴性率为（）

A.A/（A+B.

B.A/（A+C.

C.B/（B+D.

D.C/（A+C.

E.D/（B+D.

设数列x_n满足关系[*](n=0，1，2，…)．证明：无论x₀＞0如何取，数列x_n都收敛，并求其极限．

利用生物技术手段借助萤火虫的发光基因，美国弗吉尼亚大学史蒂夫·凯博士的研究小组鉴定出第一个植物生物钟基因。

长期以来，科学家们一直在探索植物周期行为——生理节律的奥秘。虽然这些行为与环境条件有密切关系，如光照长短等，但植物学家一直认为生物钟是植物感知外界条件的决定因素。要鉴定生理节律的生物钟基因，通常有两个关键问题：第一，生理节律能否被检测到；第二，需找到这种生理节律的异步个体。植物光合作用节律常规方法是难以检测的，史蒂夫·凯领导的研究小组借助萤火虫的发光基因，成功地解决了这一难题，

该研究小组把萤火虫的发光基因作为标记基因，使之与一种叫拟南芥的植物的调控光合作用基因相连。待植物萌发后，喷施一种能使萤火虫发光的化合物，结果每当拟南芥的生物钟活化光合作用的时候，幼草便可开始发光。这样就容易地检测出这种植物的光合作用节律。研究人员发现，大多数拟南芥植株的光合作用周期为24小时，但其中有些植株的光合作用的周期介于21～28小时。通过正常植株（光合作用周期为24小时）和突变类型（周期介于21～28小时）的遗传图谱比较，他们发现拟南芥控制光合作用的生物钟基因位于第五染色体上。生物钟基因的发现，有助于科学家深入了解植物是怎样调节其生理节律的。

对科学家鉴定出生物钟基因的前提的分析，理解错误的一项是（）

A．科学家已探索出植物生长的规律

B．用生物技术移植萤火虫的发光基因

C．有办法检测植物生理节律

D．找到了被检测植物的异步个体