下列影响创伤形成的因素中,不正确的是()。 A.致伤因子的能量 B.组织的张力强度或

题型:单项选择题 A1/A2型题

问题:

下列影响创伤形成的因素中,不正确的是()。

A.致伤因子的能量

B.组织的张力强度或致伤阈值,组织对暴力的传导性

C.暴力作用的方向,接触面积的大小

D.机体是处于动态还是静态

E.接触的时间和次数

考点:胸心外科主治医师创伤与战伤创伤与战伤题库
题型:单项选择题 A1/A2型题

对下列句子中加粗词语的意思理解不当的一项是[ ]

A.每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中,使叹为观止。(看着令人叹气,不想再看下去了。)

B.富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识。(勤奋努力,不知疲倦。)

C.然而,在众目暌睽之下决不能就此作罢.遭人哂笑。(大家的眼睛都注视着。)

D.他时而激情满怀,时而义愤填膺。(心中充满了正义的愤恨。)

题型:单项选择题 A1/A2型题

读下图,回答1-2题:

1.下列省区与其对应的省级行政中心连接错误的是[ ]

A.①- 成都

B.②- 济南

C.③- 西安

D.④- 广州

2.在超市购买一瓶矿泉水,商标上注有“鲁卫食证字[2008]第0052”字样,说明此矿泉水注册于[ ]

A.①省

B.②省

C.③省

D.④省

题型:单项选择题 A1/A2型题

阅读下列文言文,回答后面的问题

  ①“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

  ②五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

  ③“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”

1.下列选项中加粗的词语解释有误的一项是

A.数罟不入洿池/洿:深

B.之以孝悌之义/申:反复陈述

C.狗彘食人食而不知检/检:制止、约束

D.王无岁/罪:违犯法律的行为

2.下列选项中加粗词的意义和用法完全相同的一项是

A.①颁白者不负戴道路矣/ ② 青,取之蓝,而青于蓝           

B.①涂有饿莩不知发 / ②蟹六跪二螯

C.①王道之始 / ②且夫天下非小弱            

D.①斧斤时入山林 / ②焉用亡郑陪邻

3.下列句中加粗词活用情况与其它三项不同的一项是

A.赢粮而从            

B.之以桑  

C.五十者帛食肉              

D.填然

4.下列对选段的解说不正确的一项是   

A.文段①中孟子阐述了“王道之始”的道理,他认为合理的发展生产,使百姓“养生丧死无憾”才是实行仁政的开端。

B.文段②中孟子阐述了“王道之成”的道理,他认为不仅要使民生有保障,还要施行教化,使百姓知礼义,才能使民心归顺。

C.文段③中孟子运用对比手法揭示社会的不平等现象,用类比手法反驳了统治者推卸责任的行为,从而巧妙的回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。

D.在这三段文字中孟子运用比喻说理的方法,他认为让百姓按时栽种农桑,畜养牲畜,不随意耽误农时,百姓就能免于饥寒,国君就能称王天下。 

5.把文中画线的句子翻译成现 代汉语。

①谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

译句:___________________________________________。    

②人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’?

译句:___________________________________________。  

题型:单项选择题 A1/A2型题

案例四    一般资料:求助者,女性,54岁,退休教师。  案例分析:求助者兄弟姐妹多,父亲已多年前去世,自己主动把母亲接回家照顾,其大哥、大姐年龄较大,二哥体弱多病,二姐在国外,三姐照顾怀孕的女儿,因此都没有照顾母亲。求助者为赡养问题与哥哥、姐姐们发生矛盾,自己很生气,也为此很痛苦,主动来进行心理咨询。    下面是心理咨询师与求助者的一段对话:    心理咨询师:你能说说你生气的原因吗?  求助者:我是家里最小的,母亲已经由我照顾多年了,同样是母亲所生,他们怎么就不来照顾照顾呢?我即使能干,照顾母亲也不应该是我一个人的事呀!我说他们,他们不听,为这些事总发生矛盾,搞得关系很紧张。  心理咨询师:是别人不听你的话使你生气吗?  求助者:那当然是,如果他们听我的话,也来照顾母亲,我怎么会生气?  心理咨询师:按你所说,你说话别人就应该听,他们应该听你的话,来照顾母亲。  求助者:是的,我很生气,他们怎么这样不懂事!  心理咨询师:因此你信奉的是一个人讲话,另一个人就应该听。  求助者:对,他应该听。  心理咨询师:因此,别人讲话你肯定听。  求助者:对,……不对,(沉默)好像不是,别人说得对的我都听了,别人说得错我也没听。  心理咨询师:你刚说过一个人讲话,另一个人就应该听,而你又讲了别人说得对的你都听了,别人说得错的你也没听,这似乎有些矛盾,你能解释一下吗?  求助者:(沉默)……我照顾母亲是孝顺,他们也有责任,他们应该听我的。  心理咨询师:按你的意思,你照顾母亲,别人也必须听你的来照顾母亲。  求助者:是的。  心理咨询师:你对母亲怎样,你的哥哥姐姐就应该对你的母亲怎样。  求助者:是的。  心理咨询师:实际上呢?  求助者:(语塞)恰好不是这样,我说了他们不听。  心理咨询师:怎么会你说了而他们不听?  求助者:你的意思是我说了他们,他们也可以不听?  心理咨询师:你说呢?  求助者:(沉默)难道他们真的可以不听?  心理咨询师:你认为你生气是由于你的哥哥姐姐不听你的话,不来照顾你的母亲所造成的。其实别人不来照顾你的母亲只是一个事件,你要求别人必须像你一样来照顾你的母亲这是你的信念。你的信念有的是合理的,有的是不合理的,不同的信念会导致不同的情绪状态。如果你认识到自己现在的情绪是有一些不合理的信念所造成的,通过改变它,你就能控制自己的情绪。  求助者:真会这样么?  心理咨询师:你照顾母亲这件事,别人也可能遇到,但别人不一定像你现在这样子,你说这是怎么回事?  求助者:你是说我和他们不一样么?可我还没看出我要求他们照顾母亲有哪些不合理的地方。  心理咨询师:如果你把一枚硬币抛向天空,落回来时是怎样的?  求助者:当然有两种可能,一种字朝上,一种是徽朝上。  心理咨询师:当你提出要求时,是不是就像把硬币抛向天空一样?  求助者:我好像明白了,本来有两种可能的事,我就要求了一种?  心理咨询师:你对别人提出要求,要求他们必须听你的,这是一种绝对化的要求,一种不合理的信念,如果我们把别人的“要求”变成“希望”,当我们不希望的事发生时,最多是一种失望,不会过分的怨恨别人,自己也就不会生气了。  求助者:你讲的很对。  

单选:按照埃利斯ABC理论,本案例中的B指的是()。

A.和哥哥姐姐发生矛盾

B.我说话他们必须得听

C.哥哥姐姐不照顾母亲

D.我照顾母亲辛苦疲劳

题型:单项选择题 A1/A2型题

关于对关节的叙述,正确的是( )

A.关节面、关节囊、关节腔是关节的基本结构

B.关节面表面覆盖一薄层骺软骨

C.关节囊的滑膜层与纤维膜之间的间隙称关节腔

D.关节窝周缘均附有关节唇

E.每个关节都有囊内和囊外韧带加强

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