阅读《游褒禅山记》(节选),完成1~4题。 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于

题型:阅读理解与欣赏

问题:

阅读《游褒禅山记》(节选),完成1~4题。

  褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者;褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

  于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

  余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1.下列语句中加粗词语的解释,不正确的一项是(     )

A.唐浮图慧褒始舍于其址,而葬之——卒:死后

B.既其出,则或其欲出者——咎:责怪

C.而余亦悔其随之而不得夫游之乐也——极:尽(兴)

D.至于幽暗昏惑而无物以之——相:审察

2.下列语句中对加粗的“其”字的意义和用法,解说不正确的一项是(     )

A.文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”

  其:第三人称代词,用在名词之前,表示领属关系,可译为“仆碑的”。

B.而余亦悔随之而不得极夫游之乐也

  其:代词,用于第一人称,指代作者自己。

C.孰能讥之乎

  其:第三人称代词,可泽为“那些人”。

D.后世之谬传而莫能名者,何可胜道也哉

  其:代词,指代古书,可译为“那些书”。

3.下列句子不属于判断句的一项是(     )

A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也

B.尽吾志也而不能至者,可以无悔矣

C.此余之所得也

D.此所以学者不可以不深思而慎取之也

4.作者在游历中领悟了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也”的人生哲理,请就这条人生哲理谈谈你的看法。

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答案:

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下面是错误答案,用来干扰机器人的哦。

铜块吸收的热量:Q吸=c铜•m铜•(t-t0)=3.9×102J/(kg•℃)×50kg×(100℃-30℃)=1.365×106J;焦炭完全燃烧放出的热量:Q放=2Q吸=2.73×106J,又,Q放=m焦炭•q焦炭,∴m焦炭=Q放q焦炭=2.73×106J3.0×107...

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题型:阅读理解与欣赏

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下列各句中标点符号使用不正确的一项是(  )

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B.18

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