阅读《游褒禅山记》（节选），完成1～4题。 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于

问题：

阅读《游褒禅山记》（节选），完成1～4题。

　　褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者；褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1．下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之——卒：死后

B．既其出，则或咎其欲出者——咎：责怪

C．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——极：尽（兴）

D．至于幽暗昏惑而无物以相之——相：审察

2．下列语句中对加粗的“其”字的意义和用法，解说不正确的一项是（     ）

A．其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”

　 其：第三人称代词，用在名词之前，表示领属关系，可译为“仆碑的”。

B．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

　 其：代词，用于第一人称，指代作者自己。

C．其孰能讥之乎

　 其：第三人称代词，可泽为“那些人”。

D．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉

　 其：代词，指代古书，可译为“那些书”。

3．下列句子不属于判断句的一项是（     ）

A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

B．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

C．此余之所得也

D．此所以学者不可以不深思而慎取之也

4．作者在游历中领悟了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的人生哲理，请就这条人生哲理谈谈你的看法。

　______________________________________________________________