阅读下文，回答问题。 愚溪诗序 唐·柳宗元 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰

问题：

阅读下文，回答问题。

　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。”余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹断断然，不可以不更也，故更之为愚溪。

　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中，为愚岛，嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。

　　夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。

　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。

　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，记于溪石上。（选自中华书局校点本《柳宗元集》）

1．对下列各句中加粗的字词解释不正确的一项是（     ）

A．灌水之阳有溪焉——阳：南面

B．愚泉凡六穴——凡：总共

C．以余故，咸以愚辱焉——咸：都

D．无以利世，而适类于余——适：恰好

2．对下列各句中加粗字的意义和用法判断正确的一项是（     ）

①溪虽莫利于世

②记于溪石上

③亦颇以文墨自慰

④以愚辞歌愚溪

A．①和②句中“于”的意义和用法相同，③和④句中“以”的意义和用法不同。

B．①和②句中“于”的意义和用法不同，③和④句中“以”的意义和用法相同。

C．①和②句中“于”的意义和用法相同，③和④句中“以”的意义和用法也相同。

D．①和②句中“于”的意义和用法不同，③和④句中“以”的意义和用法也不同。

3．对下列句中加粗的字词活用现象归类正确的一项是（     ）

①灌水之阳有溪焉，东流入于潇水

②名之以其能，故谓之染溪

③得其尤绝者家焉

④自愚丘东北行六十步

⑤皆出山下平地，盖上出也

⑥合流屈曲而南，为愚沟

A．②③⑥／①④⑤

B．①③⑥／②④⑤

C．②③⑤／①④⑥

D．①②④／③⑤⑥

4．下列有关作家和作品内容的表述，不正确的一项是（     ）

A．序，文体的一种，著作或诗文前的说明性文字。后又有宴集序、赠序等，如王羲之的《兰亭集序》、宋濂的《送东阳马生序》。

B．柳宗元，唐代著名散文家，唐宋八大家之一。曾与韩愈一起倡导新乐府运动，对后代散文发展有较大影响。

C．柳宗元被贬永州，只能与山水为伍，从山水中寻求慰藉，一切凄凉、愤激之情，也只能向山水发泄。因此，这时他笔下的山水，都饱含作者内心的酸甜苦辣。

D．柳宗元在《愚溪诗序》中记愚溪八景时，善于摄景，巧于布局，八景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。