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材料一古徽州处“吴头楚尾”，属边缘地带，山高林密，素有“七山半水半分田，两分道路和庄园”之称，地形多变，开发较晚。汉代前人口不多，而晋末、宋末、唐末及中国历史上三次移民潮，给皖南徽州送来了大量人口，到了明清时期，有限的耕地根本无法养活众多的人口，徽人只能“十三在邑，十七在天下。”
----据许承尧《风土》改编
材料二新安商人的商业经营是以血缘、乡党的结合为核心而进行的。有力的徽商依靠乡族关系，对于围绕自己周围的子弟，贷予资金或配置各地从事商业，在业务上保持密切的联系。
----腾井弘《新安商人的研究》
材料三徽商扯起“贾而好儒”、“由儒入贾”几面大旗，儒贾并行，亦发财亦发身，令天下穷儒羡煞。大儒王阳明早年不谈“利”，后来说“虽终日做买卖，不害其为圣贤”，而且肯定士、农、工、商在“道”的面前完全处于平等的地位。----余音时《士与中国文化研究》
材料四（嘉庆年间）长公（程锁）中年客溧（地名），其俗春出母钱（出贷的钱）贷下户，秋倍收子钱（还贷的钱）。长公居息市中，终岁不过什一。细民称便，急赴长公。癸卯毂（谷）践伤农，诸贾人不入。长公独予平价，囤积之。明年饥，毂价踊贵。长公出毂，市诸下乎，价如往年平，境内德长公，诵义至今不绝。----《太函集》
材料五徽商又被为“徽骆驼”和“绩溪牛”。骆驼和牛是人们所熟知的两种哺乳动物。在风尘弥漫、干旱缺水的沙漠地区，骆驼是主要的畜力；在田园阡陌、春耕秋耨的农耕地带，牛是人们得力的助手。徽商最忌讳被人称作“茴香萝卜干”。因为“茴香”谐音为“回乡”，“萝卜”谐音为“落泊”，意为在外学无所成或者经营不善落泊回乡。----百度百科
根据材料和所学知识，归纳徽商的历史作用。