阅读下列材料：
材料一 如诉讼当事人富有者，则担保其按时出庭的保证人，应为具有同等财力的人；如为贫民，则任何人都可充任…… 审理之日，如遏承审员、仲裁员或诉讼当事人患重病，或者审判涉及外国人……则应延期审讯…… 在第三次牵债务人至广场后，如仍无人代为清偿或保证，债权人得将债务人卖于台伯河外的外国或杀死之。如债务人有数人时，得分割债务人的肢体进行分配，纵未按债额比例切块，亦不以为罪…… 毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得依同态复仇而“毁伤其肢体”……——《十二铜表法》
材料二 凡治天下，必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用；赏罚可用则禁令可立，而治道具矣。 ——《韩非子·八经》
法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 ——《韩非子·有度》
材料三 后之人主，既得天下，唯恐其祚命不长也，子孙之不能保有也·思忠于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。——黄宗羲《明夷待访录·原法》
根据材料与所学知识回答：
（1）依据材料一，分析《十二铜表法》的局限性。
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（2）依据材料二，韩非子的法学思想有哪些可取之处？
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（3）结合历史背景，简要分析三则材料所反映的法治思想的立足点有何不同？
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