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古人学邃行优，其素所抱具见诸施为者，皆有其实诣存焉。汉制，举博学，诏孝第，策贤良，未尝不求实学实行之士，而应制者名实不尽相符矣。后世礼为虚文，乐为虚器，诗书不过袭取，道德亦为虚名。
若吾乡晴澜太史，曼乎远矣。幼聪颖特出，而又嗜学。初试时兄弟三人，驹齿犹未落也，所试无不利。晴澜于诗文外兼工书法，才擅三长，每出人头地，而诚静自若，初无嚣矜气，然而声名著甚。群矜其腹之富，才气之大，笔力之雄健，未知其如何读书。数载中何以兄弟同膺选拔，登贤书，连捷南宫，步瀛洲，同时发越。若此几疑乃翁训课有异授。
迨询其渊源所自，乃翁立斋孝廉公，素重实学、崇经术。其为文，每穿穴经义，不蹈恒蹊，并有体会《论语》圣经原文，不袭前人常解者。晴澜兄弟，习聆庭训，究心于注疏经义，博览于史传百家，佐以欧苏，探乎濂洛，真积日久，根底深厚，非若竞习时艺者，学植剪薄②，文体卑弱。昔人谓昌黎韩子文约六经之旨，功起八代之衰者，此也。夫学之原本经，籍文以阐之，非游刃穴墟、挥斥八极、高远以希智惊愚也。由是以学古有获者，体诸身而为行，亦非必有奇迹异躅震耀一时也。
晴澜性端谨温厚和平，初无奇崛异人处。而其庭闱中，奉侍祖父母、父母，得重闱欢，恭兄友弟，怡怡如也。宗族中，恂恂然循子弟职，无所表见。然而无所表异于人者，其真诚实行，正为人所不能及。他如笃亲友，则数千里外，垫资运柩，如同里副车张某者，肩任其事，如亲兄弟然；厚乡里，济荒歉，不惜重资运米平粜，其时米未运而心已运之。诸如此类，皆济人济世之实心实事，未与他人道者。居恒自省功过。有《日省篇》亦乃祖志轩《问心篇》之旨，不求人知，益其功愈密，而德益厚，品弥高，有言所不能声者矣。
甲戌，晴澜入馆，派习国书。徐曾习之，谊兼扮榆③，心契其人，朝夕晤处，久而相得益厚，获谕其学问品谊。不数年，乃兄霞城弟鉴湖，相继入庶，悉其起居。道光十四年甲午，京察，霞城以一等授镇江守，同事江左，又悉其里居懿行，益重其为人。而惜其不获永年，以展其经济也，爰叙其生平，述其梗略，见其实学之足为世范，而不愧古人焉。（选自《林则徐全集》第五卷）
[注]①龚文炳，福建光泽县山头关新丰村人。字翘才，一字仲彪，号彪观，一号晴澜，生于清乾隆五十年。嘉庆十八年从生员选为拔贡，同年乡试录取为举人，翌年殿试荣获进士，朝考第七名，选为翰林院庶吉士。后因病回家静养。道光六年病愈后再度赴京，不幸中途旧病复发，卒于汉阳，终年四十二岁。②学植剪薄：学植，又写作“学殖”，指学问的积累与增进；剪薄，又写作“翦剥”，耗尽的意思。③枌榆：汉高祖的故乡。汉高祖初起兵时祷于枌榆社，后作为故乡的代称。
下列句子中，全部表现晴澜先生德厚品高的一组是（ ）
①同膺选拔，登贤书，连捷南宫，步瀛洲，同时发越
②每出人头地，而诚静自若
③其为文，每穿穴经义，不蹈恒蹊，并有体会《论语》圣经原文，不袭前人常解者
④数千里外，垫资运柩，如同里副车张某者，肩任其事，如亲兄弟然
⑤不惜重资运米平粜
⑥心契其人，朝夕晤处，久而相得益厚，获谕其学问品谊
A．①②④
B．②③⑤
C．④⑤⑥
D．②④⑤
