阅读下面的文言文，完成1～5题。
熟观鹿门之文，及鹿门与人论文之书，门庭路径，与鄙意殊有契合；虽中间小小异同，异日当自融释，不待喋喋也。如至鹿门所疑于我本是欲工文字之人，而不语人以求工文字者，此则有说。
鹿门所见于吾者，殆故吾也，而未尝见夫槁形灰心之吾乎？吾岂欺鹿门者哉！其不语人以求工文字者，非谓一切抹杀，以文字绝不足为也；盖谓学者先务，有源委本末之别耳。文莫犹人，躬行未得，此一段公案，姑不敢论，只就文章家论之。虽其绳墨布置，奇正转折，自有专门师法，至于中一段精神命脉骨髓，则非洗涤心源、独立物表、具今古只眼者，不足以与此。
今有两人：其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，即使未尝操纸笔，呻吟学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书。虽或疏卤，然绝无烟火酸馅习气，便是宇宙间一样绝好文字；其一人犹然尘中人也，虽其专专学为文章，其于所谓绳墨布置，则尽是矣，然翻来覆去，不过是这几句婆子舌头语，索其所谓真精神与千古不可磨灭之见，绝无有也，则文虽工而不免为下格。此文章本色也。即如以诗为喻，陶彭泽未尝较声律，雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。自有诗以来，其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者，无如沈约，苦却一生精力，使人读其诗，只见其捆缚龌龊，满卷累牍，竟不曾道出一两句好话。何则？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而况非其本色者哉！
然则吾之不语人以求工文字者，乃其语人以求工文字者也，鹿门其可以信我矣。虽然，吾槁形而灰心焉久矣，而又敢与知文乎！今复纵言至此，吾过矣！吾过矣！此后鹿门更见我之文，其谓我之求工于文者耶，非求工于文者耶？鹿门当自知我矣，一笑。（选自《荆川先生文集》，有删改）
【注】①茅坤：字顺甫，号鹿门，明代散文家、藏书家。②唐顺之：曾督领兵船于崇明抵御倭寇，以功升右佥都御史，代凤阳巡抚，人称荆川先生。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．门庭路径，与鄙意殊有契合——殊：不同
B．鹿门所见于吾者，殆故吾也——殆：恐怕
C．奇正转折，自有专门师法——师：师承
D．何则？其本色卑也——卑：低劣
2．下列各组句子中，加粗词的意义与用法相同的一组是（ ）
A．吾岂欺鹿门者哉——此数者用兵之患也
B．而未尝见夫槁形灰心之吾乎——生乎吾前，其闻道也固先乎吾
C．虽其绳墨布置，奇正转折——攻之不克，围之不继，吾其还也
D．何则？其本色卑也——沛公之参乘樊哙者也
3．以下六句话分别编为四组，全部表明作者“为文”观点的一组是（ ）
①虽中间小小异同，异日当自融释 ②非谓一切抹杀，以文字绝不足为也 ③未尝较声律……其本色高也 ④竟不曾道出一两句好话 ⑤本色卑，文不能工也 ⑥鹿门当自知我矣，一笑
A．①③⑤
B．②④⑥
C．②③⑤
D．①④⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文是作者写给茅坤的一封信，信中作者以茅坤为知己，畅谈了自己对为文的看法与主张。
B．作者认为，为文应该像茅坤一样，做到超凡脱俗，虽然粗疏，但却少了世间的俗气与寒酸。
C．文章在阐述道理时运用了对比的手法，将“今古只眼人” 与“尘中人”进行了对比评价。
D．文章有规矩与专门的师承法则，但也有一种精神、命脉和骨髓，更有为人本色作基础。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖谓学者先务，有源委本末之别耳。
译文：_____________________________________________________
（2）即使未尝操纸笔，呻吟学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书。
译文：_____________________________________________________
（3）自有诗以来，其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者，无如沈约。
译文：_____________________________________________________