晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之，因载而与之俱归。
至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝我之暴也。”
越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知己，而申乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”
晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚革之。”乃令粪洒②改席，尊醮③而礼之。
越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈④。夫子礼之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。
君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。” （选自《晏子春秋》）
[注]①赠：当作“赎”。②粪洒：扫除清洗。③醮（jiào）：古代嘉礼中的一种仪节。④摈：通“傧”，音bīn，傧相，意为古代替主人接引宾客和赞礼的人。
1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是[ ]
A．子何绝我之暴也——暴：暴躁
B．士者诎乎不知己——诎：屈从
C．请鬻于世——鬻：卖
D．免人于厄——厄：困境
2．下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是[ ]
A．因载而与
之俱归——以其求思
之深而无不在也
B．吾乃今日睹而赎之——山东豪俊遂并起而亡秦族矣
C．而申乎知己——胡为乎逞逞欲何之
D．故君子不以功轻人之身——秦亦不以城予赵
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
[ ]
A．晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。
B．越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心胸狭窄。
C．晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以嘉礼相待，这使越石父颇受感动。
D．君子认为，晏子能远离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自傲，这样就可以保全功德了。