阅读下面的文言文，回答小题(每题3分，共4小题)
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴遡于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
小题1:对划线词解释不正确的一项是[ ]
A．若民，则无恒产，因无恒心。因：就、随之。
B．放辟邪侈，无不为已。侈：奢侈。
C．明君制民之产，必使仰足以事父母制：规定。
D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？赡：足。小题2:通假字解说不正确的一项是[ ]
A．放辟邪侈，无不为已
已：通“矣”，语气助词。
B．焉有仁人在位，罔民而可为也？
罔：通“网”，张网以伺，犹言陷害。
C．颁白者不负戴于道路矣
颁：通“斑”，黑白相间。
D．则盍反其本矣！盍：通“盖”，“何不”的合音字。
小题3:划线词意义不相同的一组是[ ]
A．放辟邪侈，无不为已
焉有仁人在位，罔民而可为也？
B．及陷于罪，然后从而刑之
然后驱而之善，故民之从之也轻
C．盖亦反其本矣！
王欲行之，则盍反其本矣！
D．今也制民之产，仰不足以事父母然后驱而之善，故民之从之也轻
小题4:对本段内容层次分析不当的一项是[ ]
A．选文第三段开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，正面论证“制民之产”的必要。
B．“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。
C．“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”并教育百姓。
D．选文第三段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。