如图所示,E为有内阻的电源,R1为滑动变阻器,R2、R3为定值电阻,A、V为理想

题型:多选题

问题:

如图所示,E为有内阻的电源,R1为滑动变阻器,R2、R3为定值电阻,A、V为理想电表.电键闭合后,当滑动片P由a滑至b时,下列说法中可能正确的是(  )

A.V表的示数始终增大,A表的示数始终增大

B.V表的示数始终增大,A表的示数先减小后增大

C.V表的示数先增大后减小,A表的示数始终增大

D.V表的示数先增大后减小,A表的示数先减小后增大

考点:闭合电路欧姆定律
题型:多选题

①______________,志在千里。

②绿树村边合,_________________。

③曲径通幽处,_________________。

④我寄愁心与明月,______________________。

⑤___________________,却话巴山夜雨时。

⑥________________,若出其里。

⑦_______________,江春入旧年。

⑧__________________,谁家新燕啄春泥。

⑨《论语》中论述学与思关系的一则是________________,___________________。

⑩请从《<论语>十则》中各选一则符合要求的写在下面:

    求知态度:__________________________________________________

    学习方法:__________________________________________________

    修身做人:__________________________________________________

题型:多选题

阅读下面文章。(19分)

最明亮的眼睛是伤疤

孙亮

①六月的一天,艳阳高照。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢而来,正赶往深山寺院。眼见进入上山的道路,怎奈天热口渴,脚下发软,正想在路边坐下,无意间抬头瞧见不远处有一户人家,便前往讨口水喝,顺便歇歇脚。

②一位鹤发童颜的老者正在屋前浓荫下打太极,年轻人开口道:“老伯,跟您讨口水喝。”老者道:“屋里有,随便用。”“咕咕”的两碗水下去,年轻人走出了屋子,见老人刚好练完拳收功,便问道:“老伯,请问这儿离山上寺院还有多远?”“哦,你要去寺院?进香吗?”年轻人沮丧地说:“人生太多坎坷,总不顺意,活着也是苟且,愿青灯黄卷了此残生。”

③原来,年轻人少时家道中落,饱经世事沧桑,肩负家业振兴希望,不料名落孙山功名未成,棒打鸳鸯佳偶未成,生意失败事业未成,一遭遭打击让他在挫折和坎坷中日渐消沉,振兴家业的压力更让其背上了沉重的枷锁,无法解脱。

④老者静静地听着年轻人的无尽叹息,“噢”了一声,便带着他来到屋后空地。呀,只见白杨林郁郁葱葱,生机勃发,数棵白杨参天高耸,傲然挺立,无一旁逸斜出。老者又带他来到屋前的山地,只见棵棵白杨,姿态婆娑,虬枝盘旋,比屋后的白杨矮的多、乱的多,更少了屋后白杨那向上的神韵。

⑤老者看着年轻人的眼睛,问:“同是白杨,有何不同?”年轻人想了想,说:“屋后的白杨经过了修剪,而山前的却未经刀斧。”

⑥老者捋了捋白须,笑着说:“你说的很对,屋后的白杨确经我修剪。在树生长中,难免会有诸多旁干斜出。为了让树长得笔直高大,必须要砍去些侧枝。树和人一样,都会疼的。这些刀斧之痛,在他们原本光滑的表皮,留下了一个个伤疤。你看这些节疤是否象一双双眼睛?”年轻人点头。老者接着说:“每只眼睛都曾是一个伤疤,一次刀斧之痛。现在伤口早已愈合,他们已成栋梁之材,低下头看看走过的路,会发现每次受伤其实都是岁月永恒的馈赠,每个伤口都让他们多 了一个看世界的眼睛,让他们更上一个高度。而山前那些从未经疼痛的白杨只能虬枝满身,不堪大用,最终成为炊煮之柴……”

⑦听了老者的话,年轻人陷入深深的沉思中。他在心里对自己说:“是啊,你现在不就是那成长中的白杨吗?你是希望成为栋梁之材还是作炊煮之柴?要想成好材,岁月的刀斧会在你的身上留下无数的疤痕,不要怕一时的疼痛,学会把每个伤口长成看世界的眼睛吧。”

⑧年轻人思忖着,如醍醐灌顶,拜别老者大步走出山路,背道而去。“当你终于长成参天白杨之时,你会发现不见累累的伤疤,只见颗颗慧眼。年轻人,其实人生最难得的经历是受伤,最明亮的眼睛是伤疤……”一路上,老者的话不绝于耳。

⑨数年后,年轻人终于百折不挠成就了一番功业。

⑩众生芸芸,你我仿佛也如那白杨,岁月的刀斧是否也在你身上留下了馈赠,你是否还记得那伤疤的疼痛?要想成好材,就别怕那一时的伤痛,其实那每一个伤疤,都是为了让我们多一双看世界的眼睛,让我们再攀上又一个人生的高度。(摘自2011年第8期《山东青年》,有改动)

小题1: 细读全文,请概括“年轻人”对自己人生境遇的认识发生了怎样的变化。(3分)

小题2:阅读第③④两段,回答问题。(4分)

(1)从全文看,第③段的记叙顺序是什么?作者写这段文字的意图是什么?

(2)第④段运用什么手 法来描写白杨树的?请联系上下文说说这样描写的作用。

小题3:文章最后一段运用了什么样的表达方式?画线句起什么作用?(5分)

小题4:阅读全文,说说标题“最明亮的眼睛是伤疤”有什么含义。(4分)

小题5:请站在文中“年轻人” 的角度,结合第③段文字,说说如何将“每个伤口长成看世界的眼睛”。(3分)

题型:多选题

木香煮散2功效与作用

题型:多选题

X线片示左心室增大,主动脉增宽、延长、迂曲,心脏呈靴型的()

A.二尖瓣狭窄

B.心包积液

C.肺源性心脏病

D.高血压性心脏病

E.主动脉瓣狭窄

题型:多选题

阅读下列材料:

材料一

《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、融汇释道的帝国文化”;而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化,在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”

材料二

17-18世纪欧洲出现了一股“中国热”,许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为,儒学不是宗教;中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。

材料三

江户时代(1603—1867年)的日本是以儒学代替以前的佛教作为统治地位的意识形态。汉学是日本西洋学发达的起点。这里所说的“汉学”,包括以儒家为中心的意识形态的学问和技术方面的学问两个方面。……中国儒学在日本不像在中国那样拥有社会基础,而且没有同科举结合,所以,它一开始就作为思索的学问而发展,而且平行地存在着几种学说。

——伊田嘉家《近代日本的历史问题》

请回答:

依据材料二并结合当时德国的历史背景,说明莱布尼茨为何推崇中国儒学文化?伏尔泰当时推崇中国考试制度的出发点是什么?

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