____________________是文明交往的前提,是成功交往的秘诀。 [

题型:选择题

问题:

____________________是文明交往的前提,是成功交往的秘诀。 [ ]

A、学会关心

B、学会理解

C、学会学习

D、学会劳动

考点:宽容、换位、平等、尊重
题型:选择题

阅读下面的文字,完成后面的题目。(18分)

晏阳初在定县

艾云

风吹着,非常清冽,但仍然冷得砭骨,他将围脖又绕了一圈。

晏阳初深深地吸了一口清新的空气,他眯着眼睛,非常享受地呼吸着。旋即,他的心又开始发沉。

他已经走了许多村庄,每到一处,他看到的是凋敝的村落,薄薄的茅草搭建的房舍下,闪出的是一张张如干涸泥土般皴皱无华的面容。这些种田人,曾经披星戴月,耕耙犁耧,供养了许多人的吃食。现在,他们没有任何吃的,只能束手待毙。令人震惊的庞大死亡数字,已不单是数字,而是多少条人命,就那样訇然倒下,倒在炕头、门口和庄稼地。一个村庄一个村庄几尽灭绝的惨景,不堪入目。

35岁的晏阳初,1928年走在定县的乡村小路上。乡村的个人编年,由于这个人的出现,开始有了一种全新的内容和意义。

飒飒地,风吹在油绿的槐树上。他走着,健康挺拔的他,迈过土辙,迈过田塍,走在中国的乡野。他决定从此把自己的年华、精力、所学知识,都献给这苦难深重的土地。

抬眼望去,远处,隐约氤氲中的燕山山脉,逶迤连绵着,似有旷世传唱的燕赵悲歌之余韵。

他一边想,一边走着,正好走到一块麦田。一垄垄的麦苗在黑色的泥土里正分蘖出一簇簇新的叶脉。他蹲下身子,用手轻轻捋尽苗叶儿上的土屑。他的思绪仍在活跃中。他想,帮助穷苦的人,不是那种俯视的居高临下的优越感,而是扑下身子,双脚踏在泥泞中,去切实体验他们的愁苦与悲伤。他了解了中国的农村现状以后,不无痛心地看到,在农民这里,贫、弱、愚、私像四条绳索正捆住他们。这绝不是他们自身的过错,而是诸多合力拧成了戕害他们的粗大的紧箍咒,他们在艰于呼吸中,一天天接近人类灾难的最底深渊,苦苦挣扎。

晏阳初拍了拍手上的泥土,缓缓地站起来,在地头踱步。他已经跑了一天,现在已是傍晚,空旷的天际正由湛蓝转为灰暗,而夕阳却在西天,呈现着它最为壮丽绚烂的辉煌。

乡野之上的每一寸土地,都是那么美妙啊。这里的人们,不该生活的那么苦啊。

晏阳初初步拟定了几个方案。如果治贫,先要抓生计教育;如果治弱,就要抓卫生教育;如果治愚,就得抓识字教育;倘若治私,则必须进行公民教育。

陆陆续续的,从全国各地自愿来到定县,以各种方式为农民服务的知识分子散布在许多的村庄。这些目光清澈、浑身上下充满热忱的年轻人,他们为一种冒险精神,为乡村的建设出一把力的充实感,为一种忘掉小我投向大我的魅力无比的事业,无怨无悔地来到这里。

晏阳初走出院落,往平民教育委员会的办公地点走去。

平教会在一个青砖瓦房的小院里办公。来定县的人逐渐多起来,大家都在忙碌,脸上却有着充实和兴奋的表情。义务服务人员已经有一千多名,拿很低的薪水的有二百多名,平时都分散到各个村户。晏阳初常常很是感动。在中国,有多少热心肠,在为民族的复兴做着小事和实事。

晏阳初与正准备出发的人打招呼。他发现自己和这些同事,脸被晒得黑红,身体却一天天开始健壮。一个人充实的办法就是工作。改变传统知识分子述而不作的风气,就要成为一个双脚沾满泥泞的人。实际上,人是不需要很多的,他只要觉得过的是一种有意义的生活,在自然中,与阳光、花朵、禾苗、露珠儿照面;在田间地头,与农人唠嗑、交流,帮他们解决一些具体困难,这样的生活真有意思。

晚上闲下来的时候,他捻亮了屋子里的油灯,准备阅读鲁迅的文章。他最佩服鲁迅,先生对人性深处的揭示可谓力透纸背。相比较而言,晏阳初对一些在上海亭子间写作的感伤文人的小说,则心存疑问。那过多的颓废和幻灭,仍然是太灰冷了。虚无又怎么样?无望又怎么样?人不还得活下去?他佩服文学家内心挣扎的勇气,那真是在煮自己的皮与肉。他自己学不来,他只是想,人无法选择时代,他只能是偶然地正好活在这时代,这是命定。选择干什么,有时也是命定。晏阳初觉得自己更适宜撩开双腿,在田野上奔跑。

在油灯下看东西时间长了,眼睛会发涩。晏阳初放下书本,躺在床上,双手托着后脑勺继续在想。

多年来的军阀混战,让百姓吃不消。他觉得近些年的党派之争,也遮蔽了中国许多本该解决的现实问题。他觉得中国缺的不是立志做大事的人,而是鲁迅所说的,缺的是甘愿做小事业的人。中国人的功名思想,为的是给自己留在世和后世的名声。人人都在搏名声。大家都在搏。

晏阳初的面孔开始有了些激动,随后又是平静。不能完全否定人要搏名声,否则,就会少了动力。但是现在军阀在搏地盘,政治家在搏江山,就连知识分子所搏的,也无非是道德文章的青史留名。可是谁又学会了做一个悲悯的人,意识到在搏的背后,如果让民众有太大的牺牲,该是于心不忍哪!

夜,渐渐深了,窗外的迎春绽开着米色的瓣粒,发出幽香。

(摘编自艾云同名长篇散文,《钟山》2010年第3期)

【注】晏阳初,中国平民教育家和乡村建设家,1920年普林斯顿大学研究院毕业后回国主持平民教育工作。1926年晏阳初与一批归国博士来到河北定县,开始推行他的乡村教育计划。

小题1:下列对文章的理解和分析,不恰当的两项是(4分)

A.文章开始部分叙述当时农村的惨象,写出了晏阳初定县实验的时代背景,间接解释了晏阳初离开城市,到农村推广平民教育的原因。

B.晏阳初把中国农民的问题精炼地概括为“贫、弱、愚、私”,他对定县的治理方案便是针对这四大问题展开的。

C.平教会的人们拿着很低的薪水却充实而兴奋,是因为在为穷苦人民解决现实问题的过程中找到了生活的真正意义。

D.晏阳初欣赏鲁迅先生对人性深处的揭示,但对上海亭子间写作的感伤文人的作品则不以为然。E.晏阳初认为,中国缺的不是立志做大事的人,而是甘愿做小事业的人。他对军阀、政治家、知识分子搏取功名的做法十分鄙夷。

小题2:结合原文,概括文中晏阳初这一人物形象。(4分)

小题3:文中不乏简省而又精炼的环境描写。试分析“空旷的天际正由湛蓝转为灰暗,而夕阳却在西天,呈现着它最为壮丽绚烂的辉煌”这句描写的作用。(4分)

小题4:艾云善于将小说的情节安排融入她独有的散文模式中。请就文章的线索及其作用作简要分析。(6分)

题型:选择题

对于焊件接触面要求,下列叙述哪项是错误的

A.相接面缝隙小,一般为0.1~0.15mm

B.相接面有一定粗糙度

C.相接面要清洁

D.面接触

E.点接触

题型:选择题

下列变化属于化学变化的是(  )

A.酒精燃烧

B.海水晒盐

C.潮涨潮落

D.干冰升华

题型:选择题

偶然打开电视,正播《西游记》中《三打白骨精》一折。剧情可以倒背如流,不知为什么竟看得入神,屏幕上晃动些什么,其实并不重要。看毕,我终于相信:一部《红楼梦》,政治家们当百科全书,才子佳人当恋爱指南这一真理。
二十多年前,我还是个毛头小子。那时《孙悟空三打白骨精》的戏曲片,是反修防修的教科书,自觉在一片“金猴奋起千钧棒”的歌声里,炼出一个“砸”字。凡是美好神圣的东西,似乎后面都躲着一个妖怪,于是砸起来也就心安理得。我砸你,你砸我,什么都荡然无存,只剩各种型号的棍子——这时,是悟出了孙悟空的哲学。
十多年前又看“三打”,当作伤痕文学来看,看出白骨精是江某人,痛感自己当了愚氓,天天喊“进行到底”,到底是差点儿让别个把骨头都嚼了——这时,是辨出了唐僧的悲哀。
往事如烟,揖别青春,我与这《三打白骨精》又都健在。此时,心也平静,气也和顺,再三玩味,此番品出另一体会:猪八戒煞是可爱,取经路上少了他万万不成。看官且三思:
孙悟空有本事,但面对白骨精这样的对手,只是挥棒就砸。一砸不行,二次再来;两砸不行,再来再砸,决不改弦更张。这不明摆着一个有勇无谋唐僧念咒,固然讨厌,但他竟然“拜拜”,回花果山去了。
照说猴儿可以回山,猪八戒自然也可以挥泪别师父,回高老庄去当女婿。只准野性未改的猴儿称王称霸,不准打入凡尘的八戒怀念老婆,这不公平。猪八戒虽然想家想得心神不安,但终以大局为重,舍了安乐窝,万里迢迢去劝猴儿。说真格的,这精神境界比孙悟空高,用当今的话叫做:能够处理好集体利益与个人利益的关系。
八戒虽然本领不大,但以智补力,有时还大智若愚(难怪四川人形容某些人说:“长个猪相,心里明亮”)。八戒智激猴王,理当羞死唐僧。唐僧自恃会念那么一段咒,屡犯官僚主义、军阀作风,破坏了安定团结,险误取经大事。猪八戒力不敌孙悟空,又没有观音在上面当后台,教那“一句顶一万句”的咒语,但八戒能动之以情晓以大义,让傲慢的猴儿屁股坐不稳;又能激将请将,搭梯下台,请回能人,挽回败局。一番举动,颇像一些电视剧中改革家们扭亏为盈的壮举。
《三打白骨精》这出戏,没有八戒还真玩而不转。他充当了一个组织战役的指挥角色。
细想起来,八戒的有些毛病也是可以谅解的。缺点无非三条:贪吃,爱睡,想老婆。要知道,这时的八戒早已不是神仙——天蓬元帅下凡尘,解甲归田一农夫。只是长得猪头猪脑,吓坏了高老太爷和小姐。对于他这个一身憨劲的庄户人来说,这三条缺点算个啥!小农意识的最高理想“三十亩地一头牛,老婆孩子热炕头”,不正是吃好、睡好、老婆孩子好这三条么
八戒确是可爱,因为他是这支取经队伍中,唯一一个带着浓厚的农民意识的修行者,而且竟然走到了西天!
如果猪八戒有个档案袋,我想可以写上如下一句鉴定话:“在冲突尖锐复杂的长征途中,经过痛苦的思想斗争,不断地克服了原有的农民意识。”
——猪八戒的可贵之处,愿人人都看见。

为什么作者说“《三打白骨精》这出戏,没有八戒还真玩而不转”

A.因为少了他唐僧师徒就少了一名成员。
B.因为八戒虽然本领不大,但能以智补力。
C.因为他扭转了“三打白骨精”这场“战役”。
D.因为他浓厚的农民意识是可以谅解的。

题型:选择题

下列行为属于民主监督合法方式的是()。

①依法向人大代表反映意见、建议和要求

②依法在新闻媒体公开发表意见

③任意张贴大字报

④聚众闹事,冲击政府

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

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