阅读下面的文字，完成1～3题。 现代人作诗文，不应该学周殷盘庚那样佶屈聱牙，为

问题：

阅读下面的文字，完成1～3题。

　　现代人作诗文，不应该学周殷盘庚那样佶屈聱牙，为的是传达的便利。不过提倡白话者所标出的“作诗如说话”的口号也有些危险。日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思较为精妙有剪裁。语言是情思的结晶，诗的语言亦应与日常语言有别。说话时信口开河，思想和语言都比较粗疏，写诗文时有斟酌的余暇，思想和语言也就比较缜密。散文应比说话精练，诗更比散文精练。这所谓“精练”可在两方面看出，一在意境，一在语言。专就语言说，有两点可以注意：第一是文法，说话通常不必句句谨遵文法的规律，作诗文时文法的讲究则比较谨严。其次是用字，说话所用的字在任何国都很有限，通常不过上千字，写诗文时则字典中的字大半可采用。没有人翻字典去说话，但是无论在那一国，受过教育的人读诗文也不免常翻字典，这简单的事实就可以证明“写的语言”比“说的语言”丰富了。

　　“写的语言”比“说的语言”也比较守旧，因为说的是流动的，写的就成为固定的。“写的语言”常有不肯放弃常规的倾向，这是一种毛病，也是一种方便。它是一种毛病，因为它容易僵硬化，失去语言的活性；它也是一种便利，因为它在流动变化中抓住一个固定的基础。在历史上有人看中这种毛病，也有人看中这种方便。看中这种方便的人总想保持“写的语言”的特征，维护它和“说的语言”的距离。在诗的方面，把这种态度推到极端的人主张诗有特殊的“诗的文字”。这论调在欧洲假古典主义时代最占优势。另外一派人看中“写的语言”守旧的毛病，竭力拿“说的语言”来活化“写的语言”，使它们的距离尽量缩短。这就是诗方面的“白话运动”。在欧洲文学史上发起过数次的白话运动，最重要的有两个：一个是中世纪行吟诗人和但丁所提倡的，一个是浪漫运动时期华兹华斯诸人所提倡的。但丁选定“土语”为诗，同时却主张丢弃“土语”的土性，取各地“土语”放在一起“筛”过一遍，筛出最纯粹的一部分来另造一种“精练的土语”为诗之用。我觉得这个主张值得深思。（节选自朱光潜《古文与白话》）

1．第一段中两处加点的“通常”一词能否删除？为什么？

答：_______________________________________________________

2．文末一句中“这个主张”指的是什么？联系全文说说“我觉得这个主张值得深思”表明了作者什么思想？

答：_______________________________________________________

3．综观全文，作者认为作诗应该怎样处理“说的语言”和“写的语言”？为什么？

答：_______________________________________________________