南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒，有女名叶限。少惠，善淘
问题：
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒，有女名叶限。少惠，善淘金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
时尝得一鳞，二寸余，赪鬐金目，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行，向池呼鱼。鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余。膳其肉，味倍于常鱼，藏其骨于郁栖①之下。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一人称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际，至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。选自【唐】段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》，略有删节
【注】①：粪土堆
1．对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是[ ]
A．其母知之，每伺之，鱼未尝见也。——伺：等待
B．鱼即出首，因斫杀之。——因：趁机
C．女觉遽反——遽：急忙
D．至征卒叛时，将发以赡军。——发：发放
2．下列句子中划线的词的意义和用法，相同的一组是[ ]
A．忽有人被发粗衣，自天而降——庄宗受而藏之于庙
B．因诈女曰——依乎天理，批大郤…因其固然
C．乃以是履弃之于道旁——以赂秦之地，封天下之谋臣
D．一夕，为海潮所沦——朝歌夜弦，为秦宫人
3．下列各组句子中，能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后面虐待叶限”的最恰当的一组是 [ ]
A．女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。
母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。
B．膳其肉，味倍于常鱼。
常令樵险汲深。
C．女用其言，金玑衣食随欲而具。
后令汲于他泉，计里数百也。
D．其轻如毛，履石无声。
及洞节，母往，令女守庭果。
4．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是[ ]
A．叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的。
B．叶限的后母，妹妹被飞石击死，洞人为她们建懊女冢，以示追悔。
C．叶限暗中去参观洞节，是对后母的无声反抗，也侧面反映出洞节的吸引力。
D．这个故事借助神力的不可抗拒，警示人们要远离邪恶，不要贪得无厌。
5．翻译文中划线句。
（1）末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
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（2）母徐衣其女衣，袖利刃行，向池呼鱼。
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（3）母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
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赖集团，应该不会忘记，直到20世纪上半叶，西藏仍处于比欧洲中世纪还要黑暗的政教合一的封建农奴制社会。占人口不到5%的僧俗农奴主控制着占人口95%以上的农奴的人身自由，断手、剁足、剜目、割舌，严刑酷法，农奴连生存权都得不到保障。是和平解放和民主改革，让昔日农奴成为有尊严、有 * * 的公民。西藏人口由1951年的114.09万人增加到280多万人，义务教育、农牧区医疗制度和最低生活保障制度覆盖全区。在这样的历史和现实面前，曾是农奴制社会统治者的达赖集团，有什么资格奢谈“西藏 * * 问题”？
和领土完整的问题，一个关系中 * * 核心利益的问题。世界上没有一个国家，会容忍自己的主权受损；世界上没有一个国家，会坐视自己的领土被分裂。中国对此早已表明态度：国家统一是最高的原则，主权问题没有任何讨价还价的余地。无论打着什么旗号，企图以“西藏问题”侵犯中国主权、干涉中国内政，只能是徒劳的。